Το Δημοτικό Συμβούλιο, του Δήμου Ωρωπού στις 26 Ιανουαρίου του 2012 πηρε απόφαση για πρόσληψη που αφορά το έτος 2012 συνολικά πενήντα εννιά (59) ατόμων:
με σχέση εργασίας ιδιωτικού δικαίου ορισμένου χρόνου μη ανταποδοτικού χαρακτήρα των παρακάτω ειδικοτήτων και αριθμού ατόμων:
- πέντε (5) άτομα ειδικότητας ΔΕ Διοικητικού
- δύο (2) άτομα ειδικότητας ΠΕ Διοικητικού
- ένα (1) άτομο ειδικότητας ΤΕ Διοικητικού- Λογιστικού
- έξι (6) άτομα ειδικότητας ΔΕ Ναυαγοσωστών με τρίμηνη σύμβαση από 15-6-2012 έως και 15-9-2012
- τρία (3) άτομα ειδικότητας ΔΕ28 Χειριστών Μηχανημάτων ’Εργου
- τέσσερα (4) άτομα ειδικότητας ΥΕ Εργατών Καθαρισμού ακτών
- τέσσερα (4) άτομα ειδικότητας ΥΕ Εργατών οικοδομικών εργασιών
- έξι (6) άτομα ειδικότητας ΥΕ Εργατών πυροπροστασίας
- πέντε (5) άτομα ειδικότητας ΥΕ Εργατών πολιτικής προστασίας
- εννιά (9) άτομα ειδικότητας ΥΕ Γενικών καθηκόντων
- πέντε (5) άτομα ειδικότητας ΥΕ Εργατών Κήπων
- δύο (2) άτομα ειδικότητας ΥΕ Καθαριστριών Σχολικών Μονάδων.
με σύμβαση έργου διάρκειας ενός έτους των εξής ειδικοτήτων:
-τρία (3) άτομα ειδικότητας ΥΕ καθαριστριών γραφείων
-ένα (1) άτομο ειδικότητας ΠΕ Γενικού Ιατρού
-τρία (3) άτομα ειδικότητας ΔΕ Διεκπεραίωσης υποθέσεων πολιτών
Ειδήσεις, ιδέες, προτάσεις, απόψεις για το Δήμο Ωρωπού και οχι μόνο.
Τρίτη 31 Ιανουαρίου 2012
ΠΡΟΣΛΗΨΕΙΣ ΣΤΟ ΔΗΜΟ ΩΡΩΠΟΥ
Το Δημοτικό Συμβούλιο στη Συνεδρίαση της 26 ης Ιανουαρίου 2012 πηρε απόφαση για πρόσληψη που αφορά το έτος 2012 συνολικά πενήντα έξι (56) ατόμων με σχέση εργασίας ιδιωτικού δικαίου ορισμένου χρόνου ανταποδοτικού χαρακτήρα των παρακάτω ειδικοτήτων και αριθμού ατόμων:
- τρία (3) άτομα ειδικότητας ΔΕ24 Ηλεκτρολόγων
- δώδεκα (12) άτομα ειδικότητας ΔΕ29 Οδηγών
- είκοσι έξι (26) άτομα ειδικότητας ΥΕ Εργατών Καθαριότητας
- τέσσερα (4) άτομα ειδικότητας ΥΕ Εργατών Ταφής –εκ Ταφής
- έντεκα (11) άτομα ειδικότητας ΥΕ Εργατών Ύδρευσης.
- τρία (3) άτομα ειδικότητας ΔΕ24 Ηλεκτρολόγων
- δώδεκα (12) άτομα ειδικότητας ΔΕ29 Οδηγών
- είκοσι έξι (26) άτομα ειδικότητας ΥΕ Εργατών Καθαριότητας
- τέσσερα (4) άτομα ειδικότητας ΥΕ Εργατών Ταφής –εκ Ταφής
- έντεκα (11) άτομα ειδικότητας ΥΕ Εργατών Ύδρευσης.
ΔΙΑΜΑΡΤΥΡΙΑ ΓΙΑ ΤΟ ΧΑΡΑΤΣΙ
ΜΗΝ ΞΕΧΝΑΤΕ
ΤΕΤΑΡΤΗ 1 ΦΕΒΡΟΥΑΡΙΟΥ ΚΑΤΕΒΑΖΟΥΜΕ ΤΟΝ ΔΙΑΚΟΠΤΗ ΤΗΣ ΔΕΗ ΑΠΟ ΤΗΣ 8Μ.Μ. ΩΣ ΤΙΣ 8.30 Μ.Μ.
ΣΕ ΕΝΔΕΙΞΗ ΔΙΑΜΑΡΤΥΡΙΑΣ ΓΙΑ ΤΑ ΧΑΡΑΤΣΙΑ
ΤΕΤΑΡΤΗ 1 ΦΕΒΡΟΥΑΡΙΟΥ ΚΑΤΕΒΑΖΟΥΜΕ ΤΟΝ ΔΙΑΚΟΠΤΗ ΤΗΣ ΔΕΗ ΑΠΟ ΤΗΣ 8Μ.Μ. ΩΣ ΤΙΣ 8.30 Μ.Μ.
ΣΕ ΕΝΔΕΙΞΗ ΔΙΑΜΑΡΤΥΡΙΑΣ ΓΙΑ ΤΑ ΧΑΡΑΤΣΙΑ
To 1974 ξαναγύρισε στην Κύπρο ..στον τομέα της ανεργίας!
νας στους τέσσερις νέους στην Κύπρο δεν έχει δουλειά.
Η ανεργία στην Κύπρο χτύπησε «κόκκινο» επιστρέφοντας για πρώτη φορά στα επίπεδα του 1974!
Σύμφωνα με στοιχεία που έδωσε σήμερα στη δημοσιότητα η Eurostat, τον Δεκέμβριο του 2011 το ποσοστό ανεργίας ανήλθε στο 9,3%, έναντι 9% το Νοέμβριο και 6,1% τον Δεκέμβριο του 2010.
Το μεγαλύτερο πρόβλημα αντιμετωπίζουν οι νέοι, αφού ακόμα και αυτοί με υψηλό μορφωτικό επίπεδο αδυνατούν να βρουν εργασία. Το ποσοστό των ανέργων, ηλικίας κάτω των 25 ετών, έφτασε το 25,8%. Τον ίδιο μήνα, το ποσοστό των ανέργων γυναικών στην Κύπρο ανήλθε στο 9,1%, από 8,8% το Νοέμβριο, ενώ των ανδρών στο 9,5%, από 9,2%.
πηγη.....http://olympia.gr
Η ανεργία στην Κύπρο χτύπησε «κόκκινο» επιστρέφοντας για πρώτη φορά στα επίπεδα του 1974!
Σύμφωνα με στοιχεία που έδωσε σήμερα στη δημοσιότητα η Eurostat, τον Δεκέμβριο του 2011 το ποσοστό ανεργίας ανήλθε στο 9,3%, έναντι 9% το Νοέμβριο και 6,1% τον Δεκέμβριο του 2010.
Το μεγαλύτερο πρόβλημα αντιμετωπίζουν οι νέοι, αφού ακόμα και αυτοί με υψηλό μορφωτικό επίπεδο αδυνατούν να βρουν εργασία. Το ποσοστό των ανέργων, ηλικίας κάτω των 25 ετών, έφτασε το 25,8%. Τον ίδιο μήνα, το ποσοστό των ανέργων γυναικών στην Κύπρο ανήλθε στο 9,1%, από 8,8% το Νοέμβριο, ενώ των ανδρών στο 9,5%, από 9,2%.
πηγη.....http://olympia.gr
Απαραίτητος ο έλεγχος των καμινάδων και των κεραμοσκεπών
Mε αφορμή δύο καταστροφές οικιών στην Πεντέλη την 30η Ιανουαρίου 2012 από πυρκαγιές που δημιουργήθηκαν λόγω ανάφλεξης καμινάδων σε κεραμοσκεπές,ο Δήμος συστήνει τον έλεγχο των καμινάδων και των κεραμοσκεπών άμεσα για να αποφευχθούν οι ιδιωτικές και περιβαλλοντικές καταστροφές στο μέλλον, από πυρκαγιές που δημιουργούνται από τα τζάκια σε συνδυασμό με κακοτεχνίες στις κεραμοσκεπές.
3.Το Εθελοντικό Κλιμάκιο Πολιτικής Προστασίας του Δήμου Πεντέλης στο τηλέφωνο 2108040580 και το Εθελοντικό Πυροσβεστικό Κλιμάκιο του Δήμου στο τηλέφωνο 2108044999 είναι σε πλήρη ετοιμότητα για άμεση επέμβαση, που ΜΟΝΟ με τον προληπτικό έλεγχο και τον καθαρισμό των τζακιών, μπορεί η ανάγκη της να αποφευχθεί.
πηγη......http://www.voreini.gr
3.Το Εθελοντικό Κλιμάκιο Πολιτικής Προστασίας του Δήμου Πεντέλης στο τηλέφωνο 2108040580 και το Εθελοντικό Πυροσβεστικό Κλιμάκιο του Δήμου στο τηλέφωνο 2108044999 είναι σε πλήρη ετοιμότητα για άμεση επέμβαση, που ΜΟΝΟ με τον προληπτικό έλεγχο και τον καθαρισμό των τζακιών, μπορεί η ανάγκη της να αποφευχθεί.
πηγη......http://www.voreini.gr
Δήμος Ωρωπού: Διακοπή των μαθημάτων
ΕΛΛΗΝΙΚΗ ΔΗΜΟΚΡΑΤΙΑ Ωρωπός 31/1/2012
ΝΟΜΟΣ ΑΤΤΙΚΗΣ
ΔΗΜΟΣ ΩΡΩΠΟΥ
ΑΠΟΦΑΣΗ 15 /2011
Ο Δήμαρχος Ωρωπού
Έχοντας υπόψη:
Τις διατάξεις του άρθρου 94 παραγρ.4 περιπτ.27 του Ν.3852/2010 «Νέα Αρχιτεκτονική της Αυτοδιοίκησης και της Αποκεντρωμένης Διοίκησης – Πρόγραμμα Καλλικράτης»
Τις δυσμενείς καιρικές συνθήκες που επικρατούν στην ευρύτερη περιοχή του Δήμου Ωρωπού
ΑΠΟΦΑΣΙΖΕΙ
Την διακοπή των μαθημάτων στα σχολεία της Α/θμιας και Β/θμιας Εκπαίδευσης εντός των διοικητικών ορίων του Δήμου Ωρωπού, την Τρίτη 31 Ιανουαρίου 2012, λόγω των δυσμενών καιρικών συνθηκών που επικρατούν στην ευρύτερη περιοχή.
Ο ΔΗΜΑΡΧΟΣ
ΙΩΑΝΝΗΣ ΟΙΚΟΝΟΜΑΚΟΣ
ΝΟΜΟΣ ΑΤΤΙΚΗΣ
ΔΗΜΟΣ ΩΡΩΠΟΥ
ΑΠΟΦΑΣΗ 15 /2011
Ο Δήμαρχος Ωρωπού
Έχοντας υπόψη:
Τις διατάξεις του άρθρου 94 παραγρ.4 περιπτ.27 του Ν.3852/2010 «Νέα Αρχιτεκτονική της Αυτοδιοίκησης και της Αποκεντρωμένης Διοίκησης – Πρόγραμμα Καλλικράτης»
Τις δυσμενείς καιρικές συνθήκες που επικρατούν στην ευρύτερη περιοχή του Δήμου Ωρωπού
ΑΠΟΦΑΣΙΖΕΙ
Την διακοπή των μαθημάτων στα σχολεία της Α/θμιας και Β/θμιας Εκπαίδευσης εντός των διοικητικών ορίων του Δήμου Ωρωπού, την Τρίτη 31 Ιανουαρίου 2012, λόγω των δυσμενών καιρικών συνθηκών που επικρατούν στην ευρύτερη περιοχή.
Ο ΔΗΜΑΡΧΟΣ
ΙΩΑΝΝΗΣ ΟΙΚΟΝΟΜΑΚΟΣ
Ανακοινώθηκε επίσημα η συνεργασία ΔΗΜΑΡ και Ελεύθερων Πολιτών!
Την επίσημη πολιτική, προγραμματική και εκλογική συνεργασία τους ανακοίνωσαν σε σημερινή συνέντευξη Τύπου η Δημοκρατική Αριστερά (ΔΗΜΑΡ) και η κίνηση των Ελεύθερων Πολιτών.
0 πρόεδρος της ΔΗΜΑΡ Φώτης Κουβέλης και ο επικεφαλής των Ελεύθερων Πολιτών Βασίλης Οικονόμου εξέφρασαν την ελπίδα ότι με τη συνεργασία τους θα συμβάλλουν στην αναμόρφωση της κεντροαριστεράς και ταυτόχρονα, όπως σημειώνεται στην διακήρυξή τους, ότι αυτή η συνεργασία θα αποτελέσει «δύναμη ανατροπής και αλλαγής, δύναμη αναγέννησης».
Ο κ. Κουβέλης είπε ότι η συνεργασία με τους Ελεύθερους Πολίτες στηρίζεται σε πολιτική και προγραμματική συμφωνία και αναδείχθηκε από την ανάγκη να εκφραστεί ο χώρος του δημοκρατικού σοσιαλισμού, ο οποίος χρειάζεται να ανασυγκροτηθεί, τώρα που η χώρα αντιμετωπίζει τεράστια πολιτικά και οικονομικά προβλήματα και ενώ το πολιτικό σύστημα αποσυντίθεται.
Στόχος είναι η συνεργασία αυτή να εκφράσει την ελπίδα και την αγωνία του λαού για να μπορέσει η χώρα να αντιμετωπίσει την κρίση, πρόσθεσε ο κ. Κουβέλης, διευκρινίζοντας ότι η ΔΗΜΑΡ και οι Ελεύθεροι Πολίτες διεκδικούν να καταγραφεί αυτή η συνεργασία με τη στήριξη του λαού, όχι όμως εκπέμποντας έναν εύκολο και ευκαιριακό λόγο, γιατί, όπως υπογράμμισε, έχουμε συνείδηση της ευθύνης και των δυσκολιών, καθώς η έξοδος από την κρίση είναι ακόμη δυσδιάκριτη.
Ο πρόεδρος της ΔΗΜΑΡ διαβεβαίωσε ότι θα δοθούν αγώνες για να σταθεί όρθια η κοινωνία και η χώρα και υπό το πρίσμα αυτό, κάλεσε όλους τους πολίτες να στηρίξουν και να ενισχύσουν αυτή την προσπάθεια με στόχο την ανατροπή της σημερινής πολιτικής πού έχει οδηγήσει στην κρίση.
Έχουμε τη βεβαιότητα, είπε ο κ. Κουβέλης, ότι αυτή η συνεργασία είναι δυνατό να μετατοπίσει την πολιτική ζωή της χώρας προς προοδευτική κατεύθυνση. Εκτίμησε ότι οι εξελίξεις στο πολιτικό σκηνικό θα είναι ραγδαίες το επόμενο διάστημα και αναφερόμενος στη νέα δανειακή σύμβαση και το μνημόνιο που θα τη συνοδεύει, είπε ότι θα προωθηθούν σκληρά μέτρα που πρέπει να αποκρουστούν.
Ακόμη, ο πρόεδρος της ΔΗΜΑΡ αποσαφήνισε ότι το κόμμα του θα δώσει τις μάχες εντός του ευρωπαϊκού πλαισίου, τονίζοντας ότι κάθε άλλη επιλογή θα είναι καταστροφική για τη χώρα.
Από την πλευρά του, ο κ. Οικονόμου ανέφερε ότι η επισημοποίηση της συνεργασίας με τη ΔΗΜΑΡ είναι η ολοκλήρωση μιας μακράς πορείας διαλόγου και τόνισε ότι κοινός στόχος είναι η ανασυγκρότηση της Αριστεράς, ώστε να ξαναγίνει μια παράταξη χρήσιμη για την πατρίδα. Στο πλαίσιο αυτό, πρόσθεσε, συμπορευόμαστε με τη ΔΗΜΑΡ και συγχρονίζουμε το βηματισμό μας με τον Φώτη Κουβέλη, που είναι ένα αξιόπιστο πολιτικό κεφάλαιο, ενώ η συνεργασία μπορεί να συμβάλει ξεπέρασμα κρίσης.
Και ο κ. Οικονόμου δήλωσε ότι μπορεί να βρεθεί κοινός τόπος και με άλλες δυνάμεις που θέλουν να αγωνιστούν για την έξοδο από την κρίση επ’ ωφελεία του λαού.
Την ετοιμότητα της ΔΗΜΑΡ και των Ελεύθερων Πολιτών να δεχθούν και άλλες δυνάμεις, αλλά και την ανάγκη ανασυγκρότησης της κεντροαριστεράς, εξέφρασαν ο Στ. Μπαγιώργος και ο Γ. Πανούσης από την Δημοκρατική Αριστερά και οι Ν. Γαλανός και Μ. Γιομπαζολιάς από τους Ελεύθερους Πολίτες.
www.kathimerini.gr με πληροφορίες από ΑΠΕ-ΜΠΕ
Υ.Γ Στην συνάντηση παρεβρέθηκαν ο Δήμαρχος Ωρωπού Γιάννης Οικονομάκος,η Δημοτική Σύμβουλος Ελένη Βαρνάβα Καραγιάννη,και οι Πρόεδροι των Δημοτικών Κοινοτήτων,Καλάμου Κώστας Κιούσσης,Νέων Παλατίων Ζαφείρης Στέφανος και Αφιδνών Κεπεσίδης Μάκης.
πηγη....http://oroposavrio.blogspot.com
0 πρόεδρος της ΔΗΜΑΡ Φώτης Κουβέλης και ο επικεφαλής των Ελεύθερων Πολιτών Βασίλης Οικονόμου εξέφρασαν την ελπίδα ότι με τη συνεργασία τους θα συμβάλλουν στην αναμόρφωση της κεντροαριστεράς και ταυτόχρονα, όπως σημειώνεται στην διακήρυξή τους, ότι αυτή η συνεργασία θα αποτελέσει «δύναμη ανατροπής και αλλαγής, δύναμη αναγέννησης».
Ο κ. Κουβέλης είπε ότι η συνεργασία με τους Ελεύθερους Πολίτες στηρίζεται σε πολιτική και προγραμματική συμφωνία και αναδείχθηκε από την ανάγκη να εκφραστεί ο χώρος του δημοκρατικού σοσιαλισμού, ο οποίος χρειάζεται να ανασυγκροτηθεί, τώρα που η χώρα αντιμετωπίζει τεράστια πολιτικά και οικονομικά προβλήματα και ενώ το πολιτικό σύστημα αποσυντίθεται.
Στόχος είναι η συνεργασία αυτή να εκφράσει την ελπίδα και την αγωνία του λαού για να μπορέσει η χώρα να αντιμετωπίσει την κρίση, πρόσθεσε ο κ. Κουβέλης, διευκρινίζοντας ότι η ΔΗΜΑΡ και οι Ελεύθεροι Πολίτες διεκδικούν να καταγραφεί αυτή η συνεργασία με τη στήριξη του λαού, όχι όμως εκπέμποντας έναν εύκολο και ευκαιριακό λόγο, γιατί, όπως υπογράμμισε, έχουμε συνείδηση της ευθύνης και των δυσκολιών, καθώς η έξοδος από την κρίση είναι ακόμη δυσδιάκριτη.
Ο πρόεδρος της ΔΗΜΑΡ διαβεβαίωσε ότι θα δοθούν αγώνες για να σταθεί όρθια η κοινωνία και η χώρα και υπό το πρίσμα αυτό, κάλεσε όλους τους πολίτες να στηρίξουν και να ενισχύσουν αυτή την προσπάθεια με στόχο την ανατροπή της σημερινής πολιτικής πού έχει οδηγήσει στην κρίση.
Έχουμε τη βεβαιότητα, είπε ο κ. Κουβέλης, ότι αυτή η συνεργασία είναι δυνατό να μετατοπίσει την πολιτική ζωή της χώρας προς προοδευτική κατεύθυνση. Εκτίμησε ότι οι εξελίξεις στο πολιτικό σκηνικό θα είναι ραγδαίες το επόμενο διάστημα και αναφερόμενος στη νέα δανειακή σύμβαση και το μνημόνιο που θα τη συνοδεύει, είπε ότι θα προωθηθούν σκληρά μέτρα που πρέπει να αποκρουστούν.
Ακόμη, ο πρόεδρος της ΔΗΜΑΡ αποσαφήνισε ότι το κόμμα του θα δώσει τις μάχες εντός του ευρωπαϊκού πλαισίου, τονίζοντας ότι κάθε άλλη επιλογή θα είναι καταστροφική για τη χώρα.
Από την πλευρά του, ο κ. Οικονόμου ανέφερε ότι η επισημοποίηση της συνεργασίας με τη ΔΗΜΑΡ είναι η ολοκλήρωση μιας μακράς πορείας διαλόγου και τόνισε ότι κοινός στόχος είναι η ανασυγκρότηση της Αριστεράς, ώστε να ξαναγίνει μια παράταξη χρήσιμη για την πατρίδα. Στο πλαίσιο αυτό, πρόσθεσε, συμπορευόμαστε με τη ΔΗΜΑΡ και συγχρονίζουμε το βηματισμό μας με τον Φώτη Κουβέλη, που είναι ένα αξιόπιστο πολιτικό κεφάλαιο, ενώ η συνεργασία μπορεί να συμβάλει ξεπέρασμα κρίσης.
Και ο κ. Οικονόμου δήλωσε ότι μπορεί να βρεθεί κοινός τόπος και με άλλες δυνάμεις που θέλουν να αγωνιστούν για την έξοδο από την κρίση επ’ ωφελεία του λαού.
Την ετοιμότητα της ΔΗΜΑΡ και των Ελεύθερων Πολιτών να δεχθούν και άλλες δυνάμεις, αλλά και την ανάγκη ανασυγκρότησης της κεντροαριστεράς, εξέφρασαν ο Στ. Μπαγιώργος και ο Γ. Πανούσης από την Δημοκρατική Αριστερά και οι Ν. Γαλανός και Μ. Γιομπαζολιάς από τους Ελεύθερους Πολίτες.
www.kathimerini.gr με πληροφορίες από ΑΠΕ-ΜΠΕ
Υ.Γ Στην συνάντηση παρεβρέθηκαν ο Δήμαρχος Ωρωπού Γιάννης Οικονομάκος,η Δημοτική Σύμβουλος Ελένη Βαρνάβα Καραγιάννη,και οι Πρόεδροι των Δημοτικών Κοινοτήτων,Καλάμου Κώστας Κιούσσης,Νέων Παλατίων Ζαφείρης Στέφανος και Αφιδνών Κεπεσίδης Μάκης.
πηγη....http://oroposavrio.blogspot.com
Δευτέρα 30 Ιανουαρίου 2012
Η ΕΓΚΥΚΛΙΟΣ ΤΟΥ ΥΠΟΥΡΓΕΙΟΥ ΠΑΙΔΕΙΑΣ ΓΙΑ ΤΗΝ ΕΟΡΤΗ ΤΩΝ ΤΡΙΩΝ ΙΕΡΑΡΧΩΝ, ΕΝΑ ΑΚΟΜΗ ΒΗΜΑ ΠΡΟΣ ΤΟΝ ΑΠΟΧΡΙΣΤΙΑΝΙΣΜΟ ΤΗΣ ΝΕΟΛΑΙΑΣ ΜΑΣ
Αθήνα, 28 Ιανουαρίου 2012
Αρ. Πρωτ. 04
Με σχετική εγκύκλιο, διατυπωμένη με την γνωστή υποκριτική του διγλωσσία, το Υπουργείο Παιδείας αφήνει στην διακριτική ευχέρεια των Δ/ντων και των διδασκάλων κάθε Σχολείου το αν θα εορτάσουν την μεγαλη γιορτή της Παιδείας, την Εορτή των Τριών Ιεραρχών. Αναφέρει βεβαίως ότι είναι επίσημη αργία για τα Σχολεία, για να μην εγείρει φωνές αντιδράσεων, αλλά σπεύδει να διευκρινίσει ότι σε περίπτωση χαμένων διδακτικών ωρών, αυτές αναπληρώνονται εις βάρος της Εορτής , η οποία, κατά συνέπεια περιορίζεται ή καταργείται!
Με άλλα λόγια δηλαδή, η διδασκαλία της Ελληνορθόδοξης Παράδοσης έχει αφεθεί στην κρίση των διδασκόντων και των Δ/ντών των Σχολείων. Η επίσημη γραμμή του Υπουργείου Παιδείας είναι μια κενή, άθρησκη πολιτική, δεν εμποδίζει αλλά και δεν υποχρεώνει κανένα Δ/ντή ή δάσκαλο να διδάσκει την Ορθόδοξη Πίστη και Παράδοση, όμως με την δόλια και υποκριτική αυτή τακτική ουσιαστικά δρομολογεί με ταχύτατους ρυθμούς τον αποχριστιανισμό της Χώρας μας.
Πέστε μας κα Διαμαντοπούλου, τελικώς, η Ελλάδα έπαψε να είναι Ορθόδοξο Κράτος; Έπαψε το Σύνταγμά μας και η Ελληνική νομοθεσία να επικαλείται το Όνομα της Αγίας Τριάδος και να ορίζει ότι η Παιδεία του Εθνους μας είναι η καλλιέργεια των Ελληνοχριστιανικών ιδεωδών; Γίναμε ένα ουδέτερο (ούτε καν ανεξίθρησκο διότι η ανεξιθρησκεία διδάσκει όλες τις θρησκείες, δεν τις αποσιωπά όλες), «άχρωμο και άοσμο» Κράτος; Αν έχετε τέτοιο σκοπό, θα πρέπει να γίνει δημοψήφισμα, ώστε ο ίδιος ο Ελληνικός λαός να αποφασίσει την αλλαγή στην ταυτότητα της Ελλάδος. Δεν φθάνει που έχει περιοριστεί ο σχολικός εκκλησιασμός στις τρείς φορές το χρόνο, δεν φθάνει που γίνεται με τον απαράδεκτο τρόπο που γίνεται, με τους διδασκάλους πρώτους να διδάσκουν την ασέβεια στα παιδιά, αλλά ούτε την εορτή των Τριών Προστατών της Παιδείας δεν σέβεται πιά το Ελληνικό Κράτος και δεν φροντίζει να τους τιμά, Αυτούς, που είναι η μόνη ελπίδα να λυτρωθούν τα παιδιά μας από την ημιάγρια κατάσταση που τα έχει καταντήσει το ΥΠΟΥΡΓΕΙΟ ΣΑΣ ΤΗΣ ΠΑΝΤΟΕΙΔΟΥΣ ΔΙΑΦΘΟΡΑΣ;
ΠΟΥ ΖΕΙΤΕ; Δεν έχετε ματια να δείτε ότι αυτό που χρειάζονται σήμερα τα παιδιά μας, περισσότερο και από τον αέρα που αναπνέουν, είναι το να αναπληρώσουν με εντατικούς ρυθμούς τα μαθήματα ΗΘΟΥΣ και ΟΡΘΟΔΟΞΟΥ ΠΝΕΥΜΑΤΙΚΟΤΗΤΟΣ και όχι τις χαμένες ώρες διδασκαλίας εγκυκλοπαιδικών γνώσεων;
Από το Γραφείο Τύπου
Πολιτικής Παρατάξεως «ΚΟΙΝΩΝΙΑ»
Αρ. Πρωτ. 04
Με σχετική εγκύκλιο, διατυπωμένη με την γνωστή υποκριτική του διγλωσσία, το Υπουργείο Παιδείας αφήνει στην διακριτική ευχέρεια των Δ/ντων και των διδασκάλων κάθε Σχολείου το αν θα εορτάσουν την μεγαλη γιορτή της Παιδείας, την Εορτή των Τριών Ιεραρχών. Αναφέρει βεβαίως ότι είναι επίσημη αργία για τα Σχολεία, για να μην εγείρει φωνές αντιδράσεων, αλλά σπεύδει να διευκρινίσει ότι σε περίπτωση χαμένων διδακτικών ωρών, αυτές αναπληρώνονται εις βάρος της Εορτής , η οποία, κατά συνέπεια περιορίζεται ή καταργείται!
Με άλλα λόγια δηλαδή, η διδασκαλία της Ελληνορθόδοξης Παράδοσης έχει αφεθεί στην κρίση των διδασκόντων και των Δ/ντών των Σχολείων. Η επίσημη γραμμή του Υπουργείου Παιδείας είναι μια κενή, άθρησκη πολιτική, δεν εμποδίζει αλλά και δεν υποχρεώνει κανένα Δ/ντή ή δάσκαλο να διδάσκει την Ορθόδοξη Πίστη και Παράδοση, όμως με την δόλια και υποκριτική αυτή τακτική ουσιαστικά δρομολογεί με ταχύτατους ρυθμούς τον αποχριστιανισμό της Χώρας μας.
Πέστε μας κα Διαμαντοπούλου, τελικώς, η Ελλάδα έπαψε να είναι Ορθόδοξο Κράτος; Έπαψε το Σύνταγμά μας και η Ελληνική νομοθεσία να επικαλείται το Όνομα της Αγίας Τριάδος και να ορίζει ότι η Παιδεία του Εθνους μας είναι η καλλιέργεια των Ελληνοχριστιανικών ιδεωδών; Γίναμε ένα ουδέτερο (ούτε καν ανεξίθρησκο διότι η ανεξιθρησκεία διδάσκει όλες τις θρησκείες, δεν τις αποσιωπά όλες), «άχρωμο και άοσμο» Κράτος; Αν έχετε τέτοιο σκοπό, θα πρέπει να γίνει δημοψήφισμα, ώστε ο ίδιος ο Ελληνικός λαός να αποφασίσει την αλλαγή στην ταυτότητα της Ελλάδος. Δεν φθάνει που έχει περιοριστεί ο σχολικός εκκλησιασμός στις τρείς φορές το χρόνο, δεν φθάνει που γίνεται με τον απαράδεκτο τρόπο που γίνεται, με τους διδασκάλους πρώτους να διδάσκουν την ασέβεια στα παιδιά, αλλά ούτε την εορτή των Τριών Προστατών της Παιδείας δεν σέβεται πιά το Ελληνικό Κράτος και δεν φροντίζει να τους τιμά, Αυτούς, που είναι η μόνη ελπίδα να λυτρωθούν τα παιδιά μας από την ημιάγρια κατάσταση που τα έχει καταντήσει το ΥΠΟΥΡΓΕΙΟ ΣΑΣ ΤΗΣ ΠΑΝΤΟΕΙΔΟΥΣ ΔΙΑΦΘΟΡΑΣ;
ΠΟΥ ΖΕΙΤΕ; Δεν έχετε ματια να δείτε ότι αυτό που χρειάζονται σήμερα τα παιδιά μας, περισσότερο και από τον αέρα που αναπνέουν, είναι το να αναπληρώσουν με εντατικούς ρυθμούς τα μαθήματα ΗΘΟΥΣ και ΟΡΘΟΔΟΞΟΥ ΠΝΕΥΜΑΤΙΚΟΤΗΤΟΣ και όχι τις χαμένες ώρες διδασκαλίας εγκυκλοπαιδικών γνώσεων;
Από το Γραφείο Τύπου
Πολιτικής Παρατάξεως «ΚΟΙΝΩΝΙΑ»
Κυριακή 29 Ιανουαρίου 2012
ΤΟ ΜΕΓΑΛΥΤΕΡΟ ΜΟΥΣΕΙΟ ΣΤΟΝ ΚΟΣΜΟ !!!!!
Σύμφωνα με ανακοίνωση του Τούρκου Υπουργού Πολιτισμού κ Ερτογάν Γκιουνάι πρόκειται να κατασκευαστεί στην Αγκυρα Μουσείο.Το Μουσείο θα είναι το μεγαλύτερο του κόσμου αφού θα είναι πάνω από 25 000 τετραγωνικά μέτρα και θα περιέχει εκθέματα από τους Ρωμαίους, Σελτσούκους και Οθωμανούς.Τα εγκαίνειά του το 2023 θα συμπέσουν με τις γιορτές για τα 100 χρόνια από την επέτειο της ίδρυσης του Νεοτουρκικού κράτους.
Δεν μπορώ να μην σχολιάσω την προσπάθεια επίδειξης δύναμης που επιδιώκεται μέσα από ένα τόσο μελαγεπίβολο σχέδιο και τη δημιουργία εντύπωσεων περι μεγάλης πολιτιστικής κληρονομιάς των Νεοτούρκων .Δεν φαίνεται τουλάχιστον από το δημοσίευμα να γίνεται αναφορά και στον ελληνικό πολιτισμό που ως γνωστό από τον Πρωτο ελληνικό αποικισμό τον 8ο πχ αι.στα Μικρασιατικά παράλια και με το Δεύτερο Ελληνικό αποικισμό τον 6 ο πχ αι. στον Εύξεινο Πόντο Κι την Πρποποντίδα η Ελληνική παρουσία είναι συνεχής ως τη Μικρασιατική καταστροφή το 1922.
Δεν μπορώ να μην σχολιάσω την προσπάθεια επίδειξης δύναμης που επιδιώκεται μέσα από ένα τόσο μελαγεπίβολο σχέδιο και τη δημιουργία εντύπωσεων περι μεγάλης πολιτιστικής κληρονομιάς των Νεοτούρκων .Δεν φαίνεται τουλάχιστον από το δημοσίευμα να γίνεται αναφορά και στον ελληνικό πολιτισμό που ως γνωστό από τον Πρωτο ελληνικό αποικισμό τον 8ο πχ αι.στα Μικρασιατικά παράλια και με το Δεύτερο Ελληνικό αποικισμό τον 6 ο πχ αι. στον Εύξεινο Πόντο Κι την Πρποποντίδα η Ελληνική παρουσία είναι συνεχής ως τη Μικρασιατική καταστροφή το 1922.
ΔΗΜΗΤΡΗΣ ΚΙΤΣΙΚΗΣ: Η ΤΟΥΡΚΙΑ ΘΑ ΔΙΑΜΕΛΙΣΤΕΙ Ο,ΤΙ ΚΙ ΑΝ ΚΑΝΟΥΝ ΟΙ ΚΕΜΑΛΙΚΟΙ!
Ο πλέον πολυσυζητημένος Έλληνας Τουρκολόγος, καθηγητής Δημήτρης Κιτσίκης, μιλάει αποκλειστικά στον "Ε. Κ."
O καθηγητής Δημήτρης Κιτσίκης Στην Αθήνα για τις καλοκαιρινές του διακοπές βρίσκεται εδώ και λίγες ημέρες ο καθηγητής Διεθνών Σχέσεων στο Πανεπιστήμιο της Οττάβας και τακτικό μέλος της Βασιλικής Καναδικής Ακαδημίας Δημήτρης Κιτσίκης.
Σε μια περίοδο που οι εξελίξεις στην Τουρκία βρίσκονται παγκοσμίως στην πρώτη γραμμή της επικαιρότητος, οι πάντες καλούνται στα τηλεοπτικά παράθυρα να πουν την γνώμη τους, αλλά...
... για τον καθηγητή Κιτσίκη υπάρχει αυστηρή απαγόρευση! Όχι τόσο γιατί επιμένει να δηλώνει ... Εθνικομπολσεβίκος και να θαυμάζει συγχρόνως τους Αξιωματικούς της 21ης Απριλίου, όσο εξαιτίας της παλιάς κόντρας του με τον κολωνακιώτη φίλο της παιδικής του ηλικίας κ. Χρήστο Λαμπράκη.
Ακόμη και οι εχθροί του (που δεν είναι λίγοι) ομολογούν ότι ο Δημήτρης Κιτσίκης γνωρίζει καλύτερα από κάθε άλλον Έλληνα την Τουρκία και τα όσα κρίσιμα για τον ελληνισμό γεγονότα διαδραματίζονται εκεί. Σύμβουλος του μακαρίτη Προέδρου της Τουρκίας Τουργκούτ Οζάλ επί πολλά χρόνια, ο Κιτσίκης έχει επί χρόνια εσωτερική πληροφόρηση για την γειτονική μας χώρα, πράγμα που κατά καιρούς τον έχει βάλει στο στόχαστρο της ζήλειας των επικριτών του, οι οποίοι διαδίδουν για αυτόν διάφορα. Από το ότι υπήρξε πράκτορας της Τουρκικής ΜΙΤ, μέχρι ότι είναι ο Αρχηγός της 17 Νοέμβρη! Οι φίλοι του απαντούν ότι στην πραγματικότητα ο καθηγητής Κιτσίκης είναι ένας φανατικός Έλληνας με εξαιρετικά ενδιαφέρουσες και επικίνδυνα προχωρημένες απόψεις. Γιος του κορυφαίου καθηγητή του Πολυτεχνείου Νίκου Κιτσίκη και της θρυλικής Κολωνακιώτισσας κομμουνίστριας Μπεάτας Πετυχάκη, ο Δημήτρης Κιτσίκης ανατράφηκε σαν άθεος, αλλά από αντίδραση έγινε φανατικός Χριστιανός. Ο "Ελεύθερος Κόσμος" τον συνάντησε την περασμένη Τρίτη στο κτήριο του Δήμου Ζωγράφου (Αγ. Ιωάννου 22) όπου δίνει κάθε Τρίτη και Πέμπτη βράδυ μαθήματα Ελληνοκινέζικης Ιστορίας και είχαμε μια πολύ ενδιαφέρουσα συνομιλία μαζί του.
Τους τελευταίους μήνες οι Κεμαλικοί στην Τουρκία έχουν πανικοβληθεί, βλέποντας ορατό το ενδεχόμενο διαμελισμού της χώρας. Όταν εσείς μιλούσατε για διαμελισμό της Τουρκίας εδώ και 15-20 χρόνια σας έλεγαν γραφικό. Μέχρι και ο παλιός σας φίλος Νεοκλής Σαρρής βγήκε πρόσφατα στα τηλεοπτικά παράθυρα να μας πει ότι οι Αμερικανοί ετοιμάζουν θριαμβευτική επιστροφή στην Τουρκία του περίφημου Φετουλλάχ Γκιουλέν, του σουννίτη Τούρκου "Χομεϊνί", που είναι ο πνευματικός ηγέτης όλων των ισλαμιστών της Τουρκίας...
Όταν εγώ μιλούσα για τον Φετουλάχ Γκιουλέν, στην Ελλάδα οι αυτοδιαφημιζόμενοι τουρκολόγοι δεν ήξεραν ούτε το όνομά του. Ο Γκιουλέν ζει πλουσιοπάροχα στις ΗΠΑ από το 1997 και οι Αμερικανοί τον υποστηρίζουν ως εναλλακτική λύση. Από καιρό σχεδιάζουν να διαμελίσουν την Τουρκία. Πρόκειται για ένα πολύ παλιό σχέδιο των Αμερικανών, μόνο στην Ελλάδα δεν το ξέρουν αυτό. Στην Ελλάδα όλοι νομίζουν ότι οι Αμερικανοί υποστηρίζουν μια Μεγάλη Τουρκία, ότι υποστηρίζουν τους στρατιωτικούς και κάτι τέτοια. Ποτέ δεν ίσχυε αυτό. Απλώς, μέχρι το 1989, λόγω της Σοβιετικής Απειλής, οι Αμερικανοί ήταν υποχρεωμένοι με το δόγμα Τρούμαν να χρησιμοποιούν την Τουρκία σαν φράγμα στην κάθοδο των Σοβιετικών. Από την στιγμή που έπεσε η Σοβιετική Ένωση, η Τουρκία έχασε την στρατηγική της θέση και σήμερα αυτό που προέχει για τις ΗΠΑ είναι η εκμετάλλευση των αγωγών πετρελαίου. Και να ξέρετε κάτι: Όπου υπάρχει αγωγός πετρελαίου, εκεί υπάρχει και διαμελισμός, υπάρχει η προοπτική δημιουργίας ενός Κουβέϊτ...
Τελικά ποιος είναι ο χειρότερος εχθρός για την Ελλάδα; Οι Κεμαλιστές ή ο Ερντογάν; Και ποιόν από τους δύο υποστηρίζουν οι Αμερικανοί;
Αυτό που κυρίως ενδιαφέρει τους Κεμαλικούς είναι να μην διαμελιστεί η Τουρκία. Οι Αμερικανοί υποστηρίζουν τα δικά τους οικονομικά και στρατηγικά συμφέροντα. Τυχαίνει σήμερα οι Κεμαλικοί να μην κάνουν την δουλειά τους. Μέχρι το 1989 την κάνανε, αλλά τώρα δεν την κάνουν. Άλλωστε το Κεμαλικό Καθεστώς είναι μοναδικό παράδειγμα παγκοσμίως μιας μούμιας που συνεχίζει να επιβιώνει. Ο Κεμαλισμός σαν Ιδεολογία έχει παρακμάσει από καιρό. Ούτε καν στην Κίνα ο Μάο δεν έχει την θέση που έχει ο Κεμάλ στην Τουρκία. Μιλάμε για μία μούμια που δεν ενδιαφέρει πλέον κανέναν και που δεν μπορεί πλέον να κρατήσει την ενότητα της Τουρκίας, Συγχρόνως, όμως, είναι λάθος να λέμε ότι οι ΗΠΑ υποστηρίζουν τον Ερντογάν..
Δηλαδή, τι υποστηρίζουν οι Αμερικανοί;
Τον έλεγχο των αγωγών. Κι επειδή ένας από τους αγωγούς περνάει από το Κουρδιστάν, το οποίο Κουρδιστάν είναι πολύ πλούσιο σε πετρέλαιο, οι Αμερικανοί θα κάνουν το Κουρδιστάν Κουβέϊτ. Το Κουρδιστάν εξελίσσεται σε ένα δεύτερο Ισραήλ στην περιοχή. Ο καλύτερος σύμμαχος της Αμερικής είναι οι Κούρδοι. Μέχρι τώρα ήσαν αριστεροί και ξαφνικά γίνανε οι φανατικότεροι οπαδοί των Αμερικανών. Το ίδιο ακριβώς συμβαίνει και με τους Αλβανούς, τους οποίους εγώ από χρόνια αποκαλώ "Κούρδους της Δύσεως" και γεωπολιτικά τους θεωρώ μεγάλους εχθρούς των Ελλήνων. Θυμηθείτε τι γινόταν επί Τουρκοκρατίας: Ποίοι πετσόκοβαν με μεγάλη προθυμία τους Έλληνες; Οι κούρδοι και οι τουρκαλβανοί!
Επικείμενος ο Διαμελισμός, αργεί η συνομοσπονδία η Δυτική Θράκη θα γίνει Κουβέϊτ!
Δηλαδή ο επικείμενος διαμελισμός της Τουρκίας αφορά μόνο την δημιουργία Ανεξαρτήτου Κουρδιστάν;
Όχι βέβαια... Οι Τούρκοι θα χάσουν και την σημερινή Ανατολική Τουρκία, διότι οι Αμερικανοί θέλουν να ικανοποιήσουν και τους Αρμένιους και τους Γεωργιανούς, δηλαδή τους Καυκάσιους λαούς. Θα μείνει μόνο η Δυτική Τουρκία, η οποία θα περάσει υπό τον έλεγχο των 25 εκατομμυρίων Αλεβήδων, με προοπτική να γίνει η -αναπόφευκτη για μένα- Ελληνοτουρκική Συνομοσπονδία, η οποία είναι κι αυτή Αμερικάνικο Σχέδιο εδώ και δύο γενεές τουλάχιστον, δηλαδή από την Δεκαετία του 1950...
Αυτό το σενάριο Ελληνοτουρκικής Συνομοσπονδίας με την οικτρά διαμελισμένη Τουρκία, ακούγεται και σήμερα στην Ελλάδα σαν επιστημονική φαντασία...
Ασφαλώς, το γνωρίζω! Θα δείτε πως όταν φτάσουμε στο παραπέντε, θα βγαίνουν στα ελληνικά Κανάλια όλοι οι αυτοδιαφημιζόμενοι σαν τουρκολόγοι και θα λένε αυτά που σας λέω εγώ σήμερα και με νομίζετε γραφικό. Όπως ακριβώς έγινε και με το σενάριο διαμελισμού της Τουρκίας που είναι σήμερα της μόδας και μέχρι πρόσφατα αρνούντο να το πιστέψουν και οι ίδιοι οι Τούρκοι. Ωστόσο, λάβετε υπ' όψιν σας ότι το σενάριο για Ελληνοτουρκική Συνομοσπονδία δεν θα υλοποιηθεί σύντομα, απαιτούνται αρκετά χρόνια ακόμα... Δεν πρόκειται για ένα ουτοπικό σχέδιο του Κιτσίκη, αλλά για ένα πολύ συγκεκριμένο σχέδιο των Αμερικανών.
Και τι ρόλο θα παίξει Φετουλλάχ Γκιουλέν, που αρκετοί αποκαλούν ήδη «Χομεϊνί της Τουρκίας»;
Είναι εντελώς λάθος αυτός ο χαρακτηρισμός, διότι ο Γκιουλέν - τον οποίο γνωρίζω προσωπικά - είναι φανατικός αμερικανόφιλος. Πρόκειται για έναν "σούφι", δηλαδή έναν σουννίτη που ανήκει στο ετερόδοξο Ισλάμ, ο οποίος μπορεί και συνεργάζεται με όλων των ειδών τις θρησκείες. Ακόμη και με τον δικό μας Πατριάρχη Βαρθολομαίο έχει συνεργαστεί θαυμάσια. Αυτόν οι Αμερικάνοι τον προορίζουν για ένα εναλλακτικό σενάριο μιας ήδη διαμελισμένης Τουρκίας. Ανήκει στον "λάϊτ" ισλαμισμό που εκπροσωπεί και ο Ερντογάν, δεν είναι φανατικός και οι Αμερικανοί εκτιμούν πως θα τους φανεί χρήσιμος όταν έλθει η ώρα...
Η Δυτική Θράκη θα γίνει Κουβέϊτ!
Ο κανόνας αυτός ισχύει και για τον αγωγό Μπουργκάς - Αλεξανδρούπολης, που υπογράψαμε πρόσφατα με την Ρωσία και την Βουλγαρία;
Βεβαιότατα! .. Θα πρέπει να ξέρουμε, αλλά δεν το ξέρουμε γιατί είμαστε τελείως αφελείς, ότι ο αγωγός Μπουργκάς - Αλεξανδρούπολης θα μας καταστρέψει! Νομίζουμε ότι κερδίσαμε κάτι, αλλά εγώ σας λέω ότι αυτό είναι καταστροφή για τον Ελληνισμό. Η Δυτική Θράκη χάθηκε, αν λειτουργήσει αυτός ο αγωγός. Πάει και τελείωσε: Θα γίνει Κουβέϊτ! ... διότι οι Αμερικάνοι από την στιγμή που βλέπουν αγωγό, θέλουν να τον ελέγχουν. Οποιονδήποτε αγωγό! Για να τον ελέγξουν, πρέπει να έχουν ένα κρατίδιο, το οποίο να μην μπορεί να αντιδράσει. Από την στιγμή που περνάει από την Δυτική Θράκη ένας αγωγός, η Δυτική Θράκη θα αυτονομηθεί. Συνεπώς την χάσαμε την Δυτική Θράκη. Χρόνια λέγαμε ότι χάνουμε την Θράκη, αλλά ήταν φιλολογίες. Την Δυτική Θράκη θα την χάσουμε σύντομα λόγω του Αγωγού Μπουργκάς - Αλεξανδρούπολης, αλλά όλα τα ελληνικά ΜΜΕ λένε στους Έλληνες ότι κερδίσαμε με την υπογραφή αυτού του αγωγού.
Θα την πατήσουν σαν τον Σαντάμ οι Τούρκοι Στρατηγοί
Ο Δημήτρης Κιτσίκης με τον δημοσιογράφο του ΕΚ, Θεόδωρο Χατζηγώγο τις τελευταίες ημέρες εδώ στην Ελλάδα, διερωτώμεθα αν μας συμφέρει καλύτερα να έχει η Τουρκία Δημοκρατία ή Δικτατορία. Εσείς τι νομίζετε πως μας συμφέρει;
Το ερώτημά αυτό δεν έχει κανένα νόημα. Κατά την γνώμη μου, όσο κι αν σας σοκάρει εσάς τους εθνικιστές αυτό, την Ελλάδα την συμφέρει η Ελληνοτουρκική Συνομοσπονδία με μία διαμελισμένη Τουρκία. Αυτό θέλουμε - δεν θέλουμε θα γίνει, αλλά θα χρειαστεί μερικά χρόνια ακόμη. Μην ασχολούμεθα με τα πρόσωπα της σημερινής Τουρκικής πολιτικής, διότι θα μπερδευτούμε. Πρώτα απ' όλα στην Ελλάδα δεν ξέρουμε τίποτε για το τι συμβαίνει σήμερα στην Τουρκία. Μιλάνε για τον Φετουλλάχ Γκιουλέν άνθρωποι που μόλις πρόσφατα έμαθαν την ύπαρξή του. Εγώ κάνω εδώ και πολλά χρόνια παρέα με τους Φετουλλατζήδες, υπήρξα σύμβουλος του Οζάλ και στην Ελλάδα κάποιοι με θεωρούν γραφικό και ποτέ δεν με βγάζουν στα μεγάλα κανάλια, όταν έρχομαι το καλοκαίρι για διακοπές. Λοιπόν, για να τα πω χοντρά να το καταλάβετε: Ούτε ο Ερντογάν μας συμφέρει, ούτε οι Κεμαλικοί. Αυτό που μας συμφέρει αυτή την στιγμή είναι ο διαμελισμός της Τουρκίας. Κι αυτό θα γίνει σύντομα ούτως ή άλλως. Είτε με τον Ερντογάν, είτε με τους Κεμαλικούς. Το αν αυτή την στιγμή αντιδρούν τόσο απεγνωσμένα οι Κεμαλικοί στο ενδεχόμενο διαμελισμού της Τουρκίας, είναι κάτι πολύ φυσικό. Οι Τούρκοι στρατιωτικοί είναι πατριώτες και έχουν το θάρρος και το θράσος να λένε όχι στους Αμερικανούς. Ποιος τολμάει να πει όχι στους Αμερικάνους; Δύο είναι οι Λαοί στην ευρύτερη περιοχή μας, που τολμούν να πουν ΟΧΙ στους Αμερικάνους: Οι Εβραίοι και οι Τούρκοι. Θυμάστε εμείς τι πάθαμε όταν είπαμε ΟΧΙ στους Αμερικανούς το 1973, την εποχή του Παπαδόπουλου και του Μαρκεζίνη; Μέσα σε μία εβδομάδα είχε πέσει η Κυβέρνηση και σε λίγους μήνες χάσαμε την μισή Κύπρο! Άρα οφείλουμε να εκφράσουμε τον θαυμασμό μας για τους Τούρκους στρατιωτικούς που τολμάνε να λένε όχι στους Αμερικανούς. Τουλάχιστον είναι πατριώτες!
Ναι, αλλά τι θα καταφέρουν αφού θα διαμελιστεί η Τουρκία;
Εγώ είμαι βέβαιος πως αν οι Τούρκοι στρατιωτικοί συνεχίσουν να παίζουν αυτό το επικίνδυνο παιχνίδι εις βάρος των Αμερικανών, θα καταρρεύσουν όπως ο Σαντάμ. Δηλαδή, ο διαμελισμός της Τουρκίας θα γίνει βίαια, όπως έγινε και με το Ιράκ. Διότι και στο Ιράκ υπήρχε από καιρό σχέδιο διαμελισμού, αλλά ο Σαντάμ, ήταν παλικάρι, αλλά τελικά την έπαθε. Το ίδιο ακριβώς θα πάθουν και οι στρατιωτικοί στην Τουρκία.
Δηλαδή προβλέπετε εισβολή των Αμερικανών στην Τουρκία;
Βεβαίως: Αν συνεχίσουν οι στρατιωτικοί να επιμένουν να λένε Όχι, βεβαίως και θα γίνει εισβολή. Θα γίνει ο διαμελισμός, με τον έναν τρόπο ή με τον άλλον. Είτε με άμεση εισβολή, είτε με τους Κούρδους, είτε με την βοήθεια των Αρμενίων, των Γεωργιανών και λοιπά.
Δηλαδή, θα μπουν και οι Αρμένιοι στο παιχνίδι;
Μα δεν σας κάνει εντύπωση ότι το ξαφνικό παγκόσμιο ενδιαφέρον για την Γενοκτονία των Αρμενίων υποδαυλίζεται 100% από τους Αμερικάνους; Πέρυσι στις 23 Απριλίου που είναι η επέτειος της Αρμενικής Γενοκτονίας, ο ίδιος ο Πρωθυπουργός του Καναδά ο οποίος δεν ξέρει καν πού βρίσκεται η Αρμενία, δήλωσε ότι αναγνωρίζει την Γενοκτονία των Αρμενίων. Οι Τούρκοι τρελάθηκαν, απέσυραν τον πρέσβη τους από την Οττάβα, αλλά δεν κατάφεραν τίποτα. Ο Μπούς δεν ήθελε να το κάνει ο ίδιος και ζήτησε από τον φίλο του τον Καναδό πρωθυπουργό να το κάνει αυτός.
Το Εθνικό συμφέρον απαιτεί να σκεφτόμαστε γεωπολιτικά
Με το θέμα της Προεδρικής Εκλογής στην Τουρκία, τι προβλέπετε; Θα αφήσουν οι Κεμαλικοί τον Ερντογάν να βγάλει δικό του Πρόεδρο;
Αυτό είναι θέμα πιέσεων των Αμερικανών. Όταν θέλουν οι Αμερικανοί, επεμβαίνουν πολύ αποτελεσματικά. Το 1983, παρόλο που οι τότε στρατιωτικοί είχαν κάνει το Πραξικόπημα του 1980, οι Αμερικανοί επενέβησαν και έφτιαξαν το Κόμμα του Οζάλ, ο οποίος υπήρξε άνθρωπος των Αμερικανών. Τον είχαν ετοιμάσει στην Αμερική και τον έφεραν πίσω το 1983. Όταν ο Οζάλ κέρδισε τις εκλογές του 1983, οι στρατιωτικοί είπαν να ακυρώσουν τις εκλογές. Αλλά οι Αμερικανοί επενέβησαν και επέβαλαν τον Οζάλ, μέχρι που τον δολοφόνησαν οι στρατιωτικοί το 1993. Άμα θέλουν οι Αμερικανοί να επιβληθούν, ξέρουν τι να κάνουν.
Δηλαδή, υπάρχει περίπτωση οι στρατιωτικοί να δολοφονήσουν και τον Ερντογάν;
Σήμερα, οι Τούρκοι Στρατηγοί έχουν καταληφθεί από πανικό γιατί βλέπουν την Τουρκία να διαμελίζεται. Το 1983 δεν υπήρχε θέμα διαμελισμού, το οποίο σήμερα είναι θέμα ζωής ή θανάτου για την Τουρκία. Για τους Στρατιωτικούς, αν υπάρξει διαμελισμός, η Τουρκία θα εξαφανιστεί! Πιστεύουν πως αν η Τουρκία μείνει μισή, θα διαλυθεί εντελώς. Ξαναζούν εποχές συνθήκης των Σεβρών 1919. Θα κάνουν τα πάντα οι Στρατιωτικοί για να σταματήσουν τον διαμελισμό της Τουρκίας. Συνεπώς, είναι απίθανο οι Αμερικανοί να υποστηρίξουν τους Κεμαλικούς, γιατί αυτοί κυρίως πολεμάνε με λύσσα το σχέδιο του διαμελισμού.
Να περιμένουμε μεγάλα γεγονότα στην Τουρκία;
Ασφαλώς. Και θα πρέπει εδώ στην Ελλάδα να σοβαρευτούμε και να πάψουμε να είμαστε οι πιο τουρκόφιλοι σε όλη την Ευρώπη. Λέει ο Σαρκοζί Όχι στην είσοδο της Τουρκίας στην Ευρωπαϊκή Ένωση και εμείς λέμε ΝΑΙ, γιατί φοβόμαστε ότι κάτι θα πάθουμε αν δεν γίνει ευρωπαϊκή η Τουρκία. Αυτό δεν είναι εξωτερική πολιτική. Είναι φοβικό σύνδρομο.
Τι συνιστάτε στους Έλληνες αναλυτές που μιλάνε καθημερινώς για την Τουρκία, χωρίς να την ξέρουν καθόλου;
Οι άνθρωποι αυτοί δεν είναι ειδικοί και λένε βλακείες. Μιλάμε για βλακείες! Δεν έχουν ιδέα για τίποτα και μιλάνε επί παντός του επιστητού. Ακούω κάποιους να λένε ότι η Ρωσία θα μας βοηθήσει. Μπούρδες! Πράγματι για τον Πούτιν είναι επιτυχία ο Αγωγός Μπουργκάς - Αλεξανδρούπολη, αλλά για την Ελλάδα δεν είναι. Δηλαδή, ξεχάσαμε τον Σλαβικό κίνδυνο για τον οποίο μιλούσαμε τόσα χρόνια; Εντάξει οι Ρώσοι είναι Ορθόδοξοι και μπράβο τους. Αλλά μην ξεχνάτε τον Μεταξά που σκεπτόταν γεωπολιτικά: Μπορεί να θαύμαζε και να αγαπούσε τους Γερμανούς, αλλά τελικά πήγε με τους Άγγλους, διότι αυτό επέβαλε η γεωπολιτική θέση της Ελλάδος. Και μην ξεχνάτε ότι ο Εθνικομπολσεβικισμός τον οποίον υποστηρίζω, σήμερα αντιπροσωπεύεται από τον Πούτιν. Εγώ συμπαθώ ιδεολογικά τον Πούτιν, αλλά για λόγους εθνικού συμφέροντος δεν πρέπει να κάνουμε δουλειές μαζί του!
Ευχαριστούμε, κύριε Καθηγητά, για όσα μας είπατε.
Κι εγώ σας ευχαριστώ.
amynias.
πηγη.......http://www.katohika.gr
O καθηγητής Δημήτρης Κιτσίκης Στην Αθήνα για τις καλοκαιρινές του διακοπές βρίσκεται εδώ και λίγες ημέρες ο καθηγητής Διεθνών Σχέσεων στο Πανεπιστήμιο της Οττάβας και τακτικό μέλος της Βασιλικής Καναδικής Ακαδημίας Δημήτρης Κιτσίκης.
Σε μια περίοδο που οι εξελίξεις στην Τουρκία βρίσκονται παγκοσμίως στην πρώτη γραμμή της επικαιρότητος, οι πάντες καλούνται στα τηλεοπτικά παράθυρα να πουν την γνώμη τους, αλλά...
... για τον καθηγητή Κιτσίκη υπάρχει αυστηρή απαγόρευση! Όχι τόσο γιατί επιμένει να δηλώνει ... Εθνικομπολσεβίκος και να θαυμάζει συγχρόνως τους Αξιωματικούς της 21ης Απριλίου, όσο εξαιτίας της παλιάς κόντρας του με τον κολωνακιώτη φίλο της παιδικής του ηλικίας κ. Χρήστο Λαμπράκη.
Ακόμη και οι εχθροί του (που δεν είναι λίγοι) ομολογούν ότι ο Δημήτρης Κιτσίκης γνωρίζει καλύτερα από κάθε άλλον Έλληνα την Τουρκία και τα όσα κρίσιμα για τον ελληνισμό γεγονότα διαδραματίζονται εκεί. Σύμβουλος του μακαρίτη Προέδρου της Τουρκίας Τουργκούτ Οζάλ επί πολλά χρόνια, ο Κιτσίκης έχει επί χρόνια εσωτερική πληροφόρηση για την γειτονική μας χώρα, πράγμα που κατά καιρούς τον έχει βάλει στο στόχαστρο της ζήλειας των επικριτών του, οι οποίοι διαδίδουν για αυτόν διάφορα. Από το ότι υπήρξε πράκτορας της Τουρκικής ΜΙΤ, μέχρι ότι είναι ο Αρχηγός της 17 Νοέμβρη! Οι φίλοι του απαντούν ότι στην πραγματικότητα ο καθηγητής Κιτσίκης είναι ένας φανατικός Έλληνας με εξαιρετικά ενδιαφέρουσες και επικίνδυνα προχωρημένες απόψεις. Γιος του κορυφαίου καθηγητή του Πολυτεχνείου Νίκου Κιτσίκη και της θρυλικής Κολωνακιώτισσας κομμουνίστριας Μπεάτας Πετυχάκη, ο Δημήτρης Κιτσίκης ανατράφηκε σαν άθεος, αλλά από αντίδραση έγινε φανατικός Χριστιανός. Ο "Ελεύθερος Κόσμος" τον συνάντησε την περασμένη Τρίτη στο κτήριο του Δήμου Ζωγράφου (Αγ. Ιωάννου 22) όπου δίνει κάθε Τρίτη και Πέμπτη βράδυ μαθήματα Ελληνοκινέζικης Ιστορίας και είχαμε μια πολύ ενδιαφέρουσα συνομιλία μαζί του.
Τους τελευταίους μήνες οι Κεμαλικοί στην Τουρκία έχουν πανικοβληθεί, βλέποντας ορατό το ενδεχόμενο διαμελισμού της χώρας. Όταν εσείς μιλούσατε για διαμελισμό της Τουρκίας εδώ και 15-20 χρόνια σας έλεγαν γραφικό. Μέχρι και ο παλιός σας φίλος Νεοκλής Σαρρής βγήκε πρόσφατα στα τηλεοπτικά παράθυρα να μας πει ότι οι Αμερικανοί ετοιμάζουν θριαμβευτική επιστροφή στην Τουρκία του περίφημου Φετουλλάχ Γκιουλέν, του σουννίτη Τούρκου "Χομεϊνί", που είναι ο πνευματικός ηγέτης όλων των ισλαμιστών της Τουρκίας...
Όταν εγώ μιλούσα για τον Φετουλάχ Γκιουλέν, στην Ελλάδα οι αυτοδιαφημιζόμενοι τουρκολόγοι δεν ήξεραν ούτε το όνομά του. Ο Γκιουλέν ζει πλουσιοπάροχα στις ΗΠΑ από το 1997 και οι Αμερικανοί τον υποστηρίζουν ως εναλλακτική λύση. Από καιρό σχεδιάζουν να διαμελίσουν την Τουρκία. Πρόκειται για ένα πολύ παλιό σχέδιο των Αμερικανών, μόνο στην Ελλάδα δεν το ξέρουν αυτό. Στην Ελλάδα όλοι νομίζουν ότι οι Αμερικανοί υποστηρίζουν μια Μεγάλη Τουρκία, ότι υποστηρίζουν τους στρατιωτικούς και κάτι τέτοια. Ποτέ δεν ίσχυε αυτό. Απλώς, μέχρι το 1989, λόγω της Σοβιετικής Απειλής, οι Αμερικανοί ήταν υποχρεωμένοι με το δόγμα Τρούμαν να χρησιμοποιούν την Τουρκία σαν φράγμα στην κάθοδο των Σοβιετικών. Από την στιγμή που έπεσε η Σοβιετική Ένωση, η Τουρκία έχασε την στρατηγική της θέση και σήμερα αυτό που προέχει για τις ΗΠΑ είναι η εκμετάλλευση των αγωγών πετρελαίου. Και να ξέρετε κάτι: Όπου υπάρχει αγωγός πετρελαίου, εκεί υπάρχει και διαμελισμός, υπάρχει η προοπτική δημιουργίας ενός Κουβέϊτ...
Τελικά ποιος είναι ο χειρότερος εχθρός για την Ελλάδα; Οι Κεμαλιστές ή ο Ερντογάν; Και ποιόν από τους δύο υποστηρίζουν οι Αμερικανοί;
Αυτό που κυρίως ενδιαφέρει τους Κεμαλικούς είναι να μην διαμελιστεί η Τουρκία. Οι Αμερικανοί υποστηρίζουν τα δικά τους οικονομικά και στρατηγικά συμφέροντα. Τυχαίνει σήμερα οι Κεμαλικοί να μην κάνουν την δουλειά τους. Μέχρι το 1989 την κάνανε, αλλά τώρα δεν την κάνουν. Άλλωστε το Κεμαλικό Καθεστώς είναι μοναδικό παράδειγμα παγκοσμίως μιας μούμιας που συνεχίζει να επιβιώνει. Ο Κεμαλισμός σαν Ιδεολογία έχει παρακμάσει από καιρό. Ούτε καν στην Κίνα ο Μάο δεν έχει την θέση που έχει ο Κεμάλ στην Τουρκία. Μιλάμε για μία μούμια που δεν ενδιαφέρει πλέον κανέναν και που δεν μπορεί πλέον να κρατήσει την ενότητα της Τουρκίας, Συγχρόνως, όμως, είναι λάθος να λέμε ότι οι ΗΠΑ υποστηρίζουν τον Ερντογάν..
Δηλαδή, τι υποστηρίζουν οι Αμερικανοί;
Τον έλεγχο των αγωγών. Κι επειδή ένας από τους αγωγούς περνάει από το Κουρδιστάν, το οποίο Κουρδιστάν είναι πολύ πλούσιο σε πετρέλαιο, οι Αμερικανοί θα κάνουν το Κουρδιστάν Κουβέϊτ. Το Κουρδιστάν εξελίσσεται σε ένα δεύτερο Ισραήλ στην περιοχή. Ο καλύτερος σύμμαχος της Αμερικής είναι οι Κούρδοι. Μέχρι τώρα ήσαν αριστεροί και ξαφνικά γίνανε οι φανατικότεροι οπαδοί των Αμερικανών. Το ίδιο ακριβώς συμβαίνει και με τους Αλβανούς, τους οποίους εγώ από χρόνια αποκαλώ "Κούρδους της Δύσεως" και γεωπολιτικά τους θεωρώ μεγάλους εχθρούς των Ελλήνων. Θυμηθείτε τι γινόταν επί Τουρκοκρατίας: Ποίοι πετσόκοβαν με μεγάλη προθυμία τους Έλληνες; Οι κούρδοι και οι τουρκαλβανοί!
Επικείμενος ο Διαμελισμός, αργεί η συνομοσπονδία η Δυτική Θράκη θα γίνει Κουβέϊτ!
Δηλαδή ο επικείμενος διαμελισμός της Τουρκίας αφορά μόνο την δημιουργία Ανεξαρτήτου Κουρδιστάν;
Όχι βέβαια... Οι Τούρκοι θα χάσουν και την σημερινή Ανατολική Τουρκία, διότι οι Αμερικανοί θέλουν να ικανοποιήσουν και τους Αρμένιους και τους Γεωργιανούς, δηλαδή τους Καυκάσιους λαούς. Θα μείνει μόνο η Δυτική Τουρκία, η οποία θα περάσει υπό τον έλεγχο των 25 εκατομμυρίων Αλεβήδων, με προοπτική να γίνει η -αναπόφευκτη για μένα- Ελληνοτουρκική Συνομοσπονδία, η οποία είναι κι αυτή Αμερικάνικο Σχέδιο εδώ και δύο γενεές τουλάχιστον, δηλαδή από την Δεκαετία του 1950...
Αυτό το σενάριο Ελληνοτουρκικής Συνομοσπονδίας με την οικτρά διαμελισμένη Τουρκία, ακούγεται και σήμερα στην Ελλάδα σαν επιστημονική φαντασία...
Ασφαλώς, το γνωρίζω! Θα δείτε πως όταν φτάσουμε στο παραπέντε, θα βγαίνουν στα ελληνικά Κανάλια όλοι οι αυτοδιαφημιζόμενοι σαν τουρκολόγοι και θα λένε αυτά που σας λέω εγώ σήμερα και με νομίζετε γραφικό. Όπως ακριβώς έγινε και με το σενάριο διαμελισμού της Τουρκίας που είναι σήμερα της μόδας και μέχρι πρόσφατα αρνούντο να το πιστέψουν και οι ίδιοι οι Τούρκοι. Ωστόσο, λάβετε υπ' όψιν σας ότι το σενάριο για Ελληνοτουρκική Συνομοσπονδία δεν θα υλοποιηθεί σύντομα, απαιτούνται αρκετά χρόνια ακόμα... Δεν πρόκειται για ένα ουτοπικό σχέδιο του Κιτσίκη, αλλά για ένα πολύ συγκεκριμένο σχέδιο των Αμερικανών.
Και τι ρόλο θα παίξει Φετουλλάχ Γκιουλέν, που αρκετοί αποκαλούν ήδη «Χομεϊνί της Τουρκίας»;
Είναι εντελώς λάθος αυτός ο χαρακτηρισμός, διότι ο Γκιουλέν - τον οποίο γνωρίζω προσωπικά - είναι φανατικός αμερικανόφιλος. Πρόκειται για έναν "σούφι", δηλαδή έναν σουννίτη που ανήκει στο ετερόδοξο Ισλάμ, ο οποίος μπορεί και συνεργάζεται με όλων των ειδών τις θρησκείες. Ακόμη και με τον δικό μας Πατριάρχη Βαρθολομαίο έχει συνεργαστεί θαυμάσια. Αυτόν οι Αμερικάνοι τον προορίζουν για ένα εναλλακτικό σενάριο μιας ήδη διαμελισμένης Τουρκίας. Ανήκει στον "λάϊτ" ισλαμισμό που εκπροσωπεί και ο Ερντογάν, δεν είναι φανατικός και οι Αμερικανοί εκτιμούν πως θα τους φανεί χρήσιμος όταν έλθει η ώρα...
Η Δυτική Θράκη θα γίνει Κουβέϊτ!
Ο κανόνας αυτός ισχύει και για τον αγωγό Μπουργκάς - Αλεξανδρούπολης, που υπογράψαμε πρόσφατα με την Ρωσία και την Βουλγαρία;
Βεβαιότατα! .. Θα πρέπει να ξέρουμε, αλλά δεν το ξέρουμε γιατί είμαστε τελείως αφελείς, ότι ο αγωγός Μπουργκάς - Αλεξανδρούπολης θα μας καταστρέψει! Νομίζουμε ότι κερδίσαμε κάτι, αλλά εγώ σας λέω ότι αυτό είναι καταστροφή για τον Ελληνισμό. Η Δυτική Θράκη χάθηκε, αν λειτουργήσει αυτός ο αγωγός. Πάει και τελείωσε: Θα γίνει Κουβέϊτ! ... διότι οι Αμερικάνοι από την στιγμή που βλέπουν αγωγό, θέλουν να τον ελέγχουν. Οποιονδήποτε αγωγό! Για να τον ελέγξουν, πρέπει να έχουν ένα κρατίδιο, το οποίο να μην μπορεί να αντιδράσει. Από την στιγμή που περνάει από την Δυτική Θράκη ένας αγωγός, η Δυτική Θράκη θα αυτονομηθεί. Συνεπώς την χάσαμε την Δυτική Θράκη. Χρόνια λέγαμε ότι χάνουμε την Θράκη, αλλά ήταν φιλολογίες. Την Δυτική Θράκη θα την χάσουμε σύντομα λόγω του Αγωγού Μπουργκάς - Αλεξανδρούπολης, αλλά όλα τα ελληνικά ΜΜΕ λένε στους Έλληνες ότι κερδίσαμε με την υπογραφή αυτού του αγωγού.
Θα την πατήσουν σαν τον Σαντάμ οι Τούρκοι Στρατηγοί
Ο Δημήτρης Κιτσίκης με τον δημοσιογράφο του ΕΚ, Θεόδωρο Χατζηγώγο τις τελευταίες ημέρες εδώ στην Ελλάδα, διερωτώμεθα αν μας συμφέρει καλύτερα να έχει η Τουρκία Δημοκρατία ή Δικτατορία. Εσείς τι νομίζετε πως μας συμφέρει;
Το ερώτημά αυτό δεν έχει κανένα νόημα. Κατά την γνώμη μου, όσο κι αν σας σοκάρει εσάς τους εθνικιστές αυτό, την Ελλάδα την συμφέρει η Ελληνοτουρκική Συνομοσπονδία με μία διαμελισμένη Τουρκία. Αυτό θέλουμε - δεν θέλουμε θα γίνει, αλλά θα χρειαστεί μερικά χρόνια ακόμη. Μην ασχολούμεθα με τα πρόσωπα της σημερινής Τουρκικής πολιτικής, διότι θα μπερδευτούμε. Πρώτα απ' όλα στην Ελλάδα δεν ξέρουμε τίποτε για το τι συμβαίνει σήμερα στην Τουρκία. Μιλάνε για τον Φετουλλάχ Γκιουλέν άνθρωποι που μόλις πρόσφατα έμαθαν την ύπαρξή του. Εγώ κάνω εδώ και πολλά χρόνια παρέα με τους Φετουλλατζήδες, υπήρξα σύμβουλος του Οζάλ και στην Ελλάδα κάποιοι με θεωρούν γραφικό και ποτέ δεν με βγάζουν στα μεγάλα κανάλια, όταν έρχομαι το καλοκαίρι για διακοπές. Λοιπόν, για να τα πω χοντρά να το καταλάβετε: Ούτε ο Ερντογάν μας συμφέρει, ούτε οι Κεμαλικοί. Αυτό που μας συμφέρει αυτή την στιγμή είναι ο διαμελισμός της Τουρκίας. Κι αυτό θα γίνει σύντομα ούτως ή άλλως. Είτε με τον Ερντογάν, είτε με τους Κεμαλικούς. Το αν αυτή την στιγμή αντιδρούν τόσο απεγνωσμένα οι Κεμαλικοί στο ενδεχόμενο διαμελισμού της Τουρκίας, είναι κάτι πολύ φυσικό. Οι Τούρκοι στρατιωτικοί είναι πατριώτες και έχουν το θάρρος και το θράσος να λένε όχι στους Αμερικανούς. Ποιος τολμάει να πει όχι στους Αμερικάνους; Δύο είναι οι Λαοί στην ευρύτερη περιοχή μας, που τολμούν να πουν ΟΧΙ στους Αμερικάνους: Οι Εβραίοι και οι Τούρκοι. Θυμάστε εμείς τι πάθαμε όταν είπαμε ΟΧΙ στους Αμερικανούς το 1973, την εποχή του Παπαδόπουλου και του Μαρκεζίνη; Μέσα σε μία εβδομάδα είχε πέσει η Κυβέρνηση και σε λίγους μήνες χάσαμε την μισή Κύπρο! Άρα οφείλουμε να εκφράσουμε τον θαυμασμό μας για τους Τούρκους στρατιωτικούς που τολμάνε να λένε όχι στους Αμερικανούς. Τουλάχιστον είναι πατριώτες!
Ναι, αλλά τι θα καταφέρουν αφού θα διαμελιστεί η Τουρκία;
Εγώ είμαι βέβαιος πως αν οι Τούρκοι στρατιωτικοί συνεχίσουν να παίζουν αυτό το επικίνδυνο παιχνίδι εις βάρος των Αμερικανών, θα καταρρεύσουν όπως ο Σαντάμ. Δηλαδή, ο διαμελισμός της Τουρκίας θα γίνει βίαια, όπως έγινε και με το Ιράκ. Διότι και στο Ιράκ υπήρχε από καιρό σχέδιο διαμελισμού, αλλά ο Σαντάμ, ήταν παλικάρι, αλλά τελικά την έπαθε. Το ίδιο ακριβώς θα πάθουν και οι στρατιωτικοί στην Τουρκία.
Δηλαδή προβλέπετε εισβολή των Αμερικανών στην Τουρκία;
Βεβαίως: Αν συνεχίσουν οι στρατιωτικοί να επιμένουν να λένε Όχι, βεβαίως και θα γίνει εισβολή. Θα γίνει ο διαμελισμός, με τον έναν τρόπο ή με τον άλλον. Είτε με άμεση εισβολή, είτε με τους Κούρδους, είτε με την βοήθεια των Αρμενίων, των Γεωργιανών και λοιπά.
Δηλαδή, θα μπουν και οι Αρμένιοι στο παιχνίδι;
Μα δεν σας κάνει εντύπωση ότι το ξαφνικό παγκόσμιο ενδιαφέρον για την Γενοκτονία των Αρμενίων υποδαυλίζεται 100% από τους Αμερικάνους; Πέρυσι στις 23 Απριλίου που είναι η επέτειος της Αρμενικής Γενοκτονίας, ο ίδιος ο Πρωθυπουργός του Καναδά ο οποίος δεν ξέρει καν πού βρίσκεται η Αρμενία, δήλωσε ότι αναγνωρίζει την Γενοκτονία των Αρμενίων. Οι Τούρκοι τρελάθηκαν, απέσυραν τον πρέσβη τους από την Οττάβα, αλλά δεν κατάφεραν τίποτα. Ο Μπούς δεν ήθελε να το κάνει ο ίδιος και ζήτησε από τον φίλο του τον Καναδό πρωθυπουργό να το κάνει αυτός.
Το Εθνικό συμφέρον απαιτεί να σκεφτόμαστε γεωπολιτικά
Με το θέμα της Προεδρικής Εκλογής στην Τουρκία, τι προβλέπετε; Θα αφήσουν οι Κεμαλικοί τον Ερντογάν να βγάλει δικό του Πρόεδρο;
Αυτό είναι θέμα πιέσεων των Αμερικανών. Όταν θέλουν οι Αμερικανοί, επεμβαίνουν πολύ αποτελεσματικά. Το 1983, παρόλο που οι τότε στρατιωτικοί είχαν κάνει το Πραξικόπημα του 1980, οι Αμερικανοί επενέβησαν και έφτιαξαν το Κόμμα του Οζάλ, ο οποίος υπήρξε άνθρωπος των Αμερικανών. Τον είχαν ετοιμάσει στην Αμερική και τον έφεραν πίσω το 1983. Όταν ο Οζάλ κέρδισε τις εκλογές του 1983, οι στρατιωτικοί είπαν να ακυρώσουν τις εκλογές. Αλλά οι Αμερικανοί επενέβησαν και επέβαλαν τον Οζάλ, μέχρι που τον δολοφόνησαν οι στρατιωτικοί το 1993. Άμα θέλουν οι Αμερικανοί να επιβληθούν, ξέρουν τι να κάνουν.
Δηλαδή, υπάρχει περίπτωση οι στρατιωτικοί να δολοφονήσουν και τον Ερντογάν;
Σήμερα, οι Τούρκοι Στρατηγοί έχουν καταληφθεί από πανικό γιατί βλέπουν την Τουρκία να διαμελίζεται. Το 1983 δεν υπήρχε θέμα διαμελισμού, το οποίο σήμερα είναι θέμα ζωής ή θανάτου για την Τουρκία. Για τους Στρατιωτικούς, αν υπάρξει διαμελισμός, η Τουρκία θα εξαφανιστεί! Πιστεύουν πως αν η Τουρκία μείνει μισή, θα διαλυθεί εντελώς. Ξαναζούν εποχές συνθήκης των Σεβρών 1919. Θα κάνουν τα πάντα οι Στρατιωτικοί για να σταματήσουν τον διαμελισμό της Τουρκίας. Συνεπώς, είναι απίθανο οι Αμερικανοί να υποστηρίξουν τους Κεμαλικούς, γιατί αυτοί κυρίως πολεμάνε με λύσσα το σχέδιο του διαμελισμού.
Να περιμένουμε μεγάλα γεγονότα στην Τουρκία;
Ασφαλώς. Και θα πρέπει εδώ στην Ελλάδα να σοβαρευτούμε και να πάψουμε να είμαστε οι πιο τουρκόφιλοι σε όλη την Ευρώπη. Λέει ο Σαρκοζί Όχι στην είσοδο της Τουρκίας στην Ευρωπαϊκή Ένωση και εμείς λέμε ΝΑΙ, γιατί φοβόμαστε ότι κάτι θα πάθουμε αν δεν γίνει ευρωπαϊκή η Τουρκία. Αυτό δεν είναι εξωτερική πολιτική. Είναι φοβικό σύνδρομο.
Τι συνιστάτε στους Έλληνες αναλυτές που μιλάνε καθημερινώς για την Τουρκία, χωρίς να την ξέρουν καθόλου;
Οι άνθρωποι αυτοί δεν είναι ειδικοί και λένε βλακείες. Μιλάμε για βλακείες! Δεν έχουν ιδέα για τίποτα και μιλάνε επί παντός του επιστητού. Ακούω κάποιους να λένε ότι η Ρωσία θα μας βοηθήσει. Μπούρδες! Πράγματι για τον Πούτιν είναι επιτυχία ο Αγωγός Μπουργκάς - Αλεξανδρούπολη, αλλά για την Ελλάδα δεν είναι. Δηλαδή, ξεχάσαμε τον Σλαβικό κίνδυνο για τον οποίο μιλούσαμε τόσα χρόνια; Εντάξει οι Ρώσοι είναι Ορθόδοξοι και μπράβο τους. Αλλά μην ξεχνάτε τον Μεταξά που σκεπτόταν γεωπολιτικά: Μπορεί να θαύμαζε και να αγαπούσε τους Γερμανούς, αλλά τελικά πήγε με τους Άγγλους, διότι αυτό επέβαλε η γεωπολιτική θέση της Ελλάδος. Και μην ξεχνάτε ότι ο Εθνικομπολσεβικισμός τον οποίον υποστηρίζω, σήμερα αντιπροσωπεύεται από τον Πούτιν. Εγώ συμπαθώ ιδεολογικά τον Πούτιν, αλλά για λόγους εθνικού συμφέροντος δεν πρέπει να κάνουμε δουλειές μαζί του!
Ευχαριστούμε, κύριε Καθηγητά, για όσα μας είπατε.
Κι εγώ σας ευχαριστώ.
amynias.
πηγη.......http://www.katohika.gr
Σάββατο 28 Ιανουαρίου 2012
ένα ανέκδοτο να γελάσουμε και λίγο
Θα ήθελα να μοιραστώ μαζί σας μια εμπειρία μου επάνω στο ποτό και την οδήγηση.
Οπως ολοι σας γνωριζετε, πάρα πολυς κοσμος ειχε προβληματα με την Τροχαία, ενώ επέστρεφε σπίτι, αφού πριν, σε ένα μπαρ η ταβέρνα, είχε συναντηθεί με παλιούς καλούς φίλους.
Προχθες, βρεθηκα κι εγω μαζυ με μερικους παλιούς και καλους φιλους σε ένα μπαράκι, για να το «γιορτάσουμε». Μερικές μπύρες παραπάνω, κανένα ουισκάκι, μερικά κοκτεηλς.... κι ολα αυτά σε μια ζεστη, φιλικη ατμόσφαιρα.
Έχοντας καταλάβει ότι είχα πιει κάτι λιγο πέρα απο το επιτρεπτό, για να επιστρέψω στο σπίτι, έκανα κάτι που δεν είχα κάνει ποτέ μου. Πήρα λεωφορείο.
Έφτασα στο σπίτι σώος και αβλαβής και χωρίς κανένα ατύχημα, πράγμα που με άφησε έκπληκτο, διοτι δεν ειχα οδηγήσει ποτέ μου λεωφορείο. Επιπλέον, δεν μπορώ να θυμηθώ από που το πήρα!
ΠΗΓΗ......http://logia-starata.blogspot.com
Οπως ολοι σας γνωριζετε, πάρα πολυς κοσμος ειχε προβληματα με την Τροχαία, ενώ επέστρεφε σπίτι, αφού πριν, σε ένα μπαρ η ταβέρνα, είχε συναντηθεί με παλιούς καλούς φίλους.
Προχθες, βρεθηκα κι εγω μαζυ με μερικους παλιούς και καλους φιλους σε ένα μπαράκι, για να το «γιορτάσουμε». Μερικές μπύρες παραπάνω, κανένα ουισκάκι, μερικά κοκτεηλς.... κι ολα αυτά σε μια ζεστη, φιλικη ατμόσφαιρα.
Έχοντας καταλάβει ότι είχα πιει κάτι λιγο πέρα απο το επιτρεπτό, για να επιστρέψω στο σπίτι, έκανα κάτι που δεν είχα κάνει ποτέ μου. Πήρα λεωφορείο.
Έφτασα στο σπίτι σώος και αβλαβής και χωρίς κανένα ατύχημα, πράγμα που με άφησε έκπληκτο, διοτι δεν ειχα οδηγήσει ποτέ μου λεωφορείο. Επιπλέον, δεν μπορώ να θυμηθώ από που το πήρα!
ΠΗΓΗ......http://logia-starata.blogspot.com
ΡΗΓΑΣ ΦΕΡΑΙΟΣ
Προς ενημέρωσή σας και προς προώθηση σε όποιους τυχόν ενδιαφέρονται,
Δήμητρα Παπαλεοντίου
Γιώργος Καραμπελιάς
Η ανολοκλήρωτη επανάσταση του Ρήγα Βελεστινλή
ΠΑΡΟΥΣΙΑΣΗ ΒΙΒΛΙΟΥ ΣΤH ΛΕΥΚΩΣΙΑ
Οι Εναλλακτικές Εκδόσεις παρουσιάζουν το βιβλίο του ΓΙΩΡΓΟΥ ΚΑΡΑΜΠΕΛΙΑ, «H ΑΝΟΛΟΚΛΗΡΩΤΗ ΕΠΑΝΑΣΤΑΣΗ ΤΟΥ ΡΗΓΑ ΒΕΛΕΣΤΙΝΛΗ» την Δευτέρα 6 Φεβρουαρίου, στις 19:00, στην αίθουσα του Ιδρύματος Αρχ. Μακαρίου Γ΄ (περίβολος Καθεδρικού Ναού, Αρχιεπισκοπή). Το βιβλίο θα παρουσιάσουν, ο επίτ. Πρόεδρος της ΕΔΕΚ Βάσος Λυσσαρίδης, ο καθηγητής Παν/μίου Κύπρου Παντελής Βουτουρής, ο φιλόλογος Σάββας Παύλου και ο συγγραφέας Γιώργος Καραμπελιάς.
Στη μακρά πορεία της ελληνικής παλιγγενεσίας, ο Βελεστινλής σηματοδοτεί το τέλος μιας περιόδου, κατά την οποία οι Έλληνες αναζητούσαν την ανεξαρτησία τους στηριζόμενοι πρωτίστως στη συνδρομή των ξένων, και την απαρχή μιας νέας, κατά την οποία τολμούν να διανοούνται και να προετοιμάζουν μια νέα ανεξάρτητη πολιτειακή τάξη.
Και επειδή κλείνει μια περίοδο και ανοίγει μία νέα, συνιστά, την εμβληματικότερη μορφή της νεώτερης ελληνικής ιδεολογίας, εξ αιτίας ακριβώς της μοναδικής του συνθετικότητας: Συγγραφέας ρομαντικών διηγημάτων και στιχουργημάτων, έργων επιστημονικής εκλαΐκευσης και αρχαιογνωσίας, εκδότης υπέροχων χαρτών, χρησμολογικών κειμένων και βιβλίων στρατιωτικής τακτικής, συγγραφέας επαναστατικού «προγράμματος», ποιητής -λόγιος και λαϊκός-, τραγουδιστής και μουσικός, προπαντός οργανωτής και αδάμαστος επαναστάτης μέχρι τέλους. Η μορφή του άστραψε για λίγο καιρό και άφησε έκθαμβους τους συγχρόνους του - και φαίνεται πως τύφλωσε πολλούς από τους τοτινούς καθώς και τους σύγχρονους λογίους μας.
Ο Ρήγας προσωποποιούσε τη σύνθεση και την άρση της αντίθεσης ανάμεσα στα ρεύματα που διαπερνούν τον σύγχρονο ελληνισμό: σκέψη και δράση, συναίσθημα και ορθός λόγος, Ανατολή και Δύση, αρχαιότητα και Βυζάντιο, νεωτερικότητα και παράδοση, λόγιο και λαϊκό στοιχείο. Ο Ρήγας ήταν η προσωποποιημένη άρση του «καημού της ρωμιοσύνης», της διαρκώς ανολοκλήρωτης ταυτότητάς μας, γι' αυτό και πάντα επίκαιρος, τόσα χρόνια μετά: διότι βρισκόμαστε ακόμα αντιμέτωποι με το ίδιο αίτημα, να απαντήσουμε θετικά στον «καημό της ρωμιοσύνης», στον καημό των λαών της Βαλκανικής.
Ο Ρήγας υπήρξε η προσωποποιημένη άρση του «καημού της ρωμιοσύνης», του διαρκούς ανολοκλήρωτου της ταυτότητάς μας, γι' αυτό και διαρκώς επίκαιρος, τόσα χρόνια μετά, γι' αυτό και αντικείμενο διαμάχης, διότι, ακόμα και σήμερα -ίσως σήμερα περισσότερο από ποτέ άλλοτε-, βρισκόμαστε αντιμέτωποι με το ίδιο αίτημα.΄
Το επαναστατικό όραμα του Ρήγα Βελεστινλή θα παραμείνει ανολοκλήρωτο και ο ίδιος ο εμπνευστής του δεν θα προλάβει έστω να δοκιμάσει να το θέσει σε εφαρμογή, όχι γιατί δεν διέθετε τη συνθετική και αγωνιστική δυνατότητα και διάθεση για κάτι τέτοιο, αλλά διότι η μοίρα μας, για οκτώ αιώνες, έως σήμερα, ορίζεται από αυτή την κατταρα του συνόρου δύο κόσμων, Ανατολής και Δύσης, ανάμεσα στους οποίους συνθλιβόμαστε.
Ο Βελεστινλής και η Φιλική Εταιρεία δοκίμασαν να μεταβάλουν και πάλι αυτό που σήμερα έγινε σύνορο σε οικουμένη, σε ό,τι δηλαδή υπήρξε για πάνω από δύο χιλιάδες χρόνια, μέχρι και το Βυζάντιο, ο ελληνικός κόσμος. Γι' αυτό στοχοθέτησαν τη συμπερίληψη όλου του βαλκανικού χώρου, στο επαναστατικό τους σχέδιο. Όμως ανολοκλήρωτο θα μείνει το όραμά του, ανεκπλήρωτο, πριν καν αρχίσει να μπαίνει σε εφαρμογή, το διάβημά του. Ως μια πρόκληση εσαεί για τους Έλληνες -αλλά και τους λοιπούς Βαλκάνιους- να απαντήσουν κάποτε θετικά στον «καημό της ρωμιοσύνης», τον καημό των λαών της Βαλκανικής.
Γι' αυτό ο Ρήγας Βελεστινλής παραμένει αξεπέραστος, το εμβληματικό και ταυτόχρονα ανολοκλήρωτο πρόταγμα του νεώτερου ελληνισμού. Γι' αυτό γυρνάμε και ξαναγυρνάμε κοντά του, γι' αυτό μας γοητεύει -με έναν συχνά δυσεξήγητο τρόπο- η φυσιογνωμία του, διότι αποτελεί το πρόσωπο -διαχρονικό και, στις μέρες μας, τραγικό- του ελληνισμού, Έλληνας, Βαλκάνιος, οικουμενικός.
Δήμητρα Παπαλεοντίου
Γιώργος Καραμπελιάς
Η ανολοκλήρωτη επανάσταση του Ρήγα Βελεστινλή
ΠΑΡΟΥΣΙΑΣΗ ΒΙΒΛΙΟΥ ΣΤH ΛΕΥΚΩΣΙΑ
Οι Εναλλακτικές Εκδόσεις παρουσιάζουν το βιβλίο του ΓΙΩΡΓΟΥ ΚΑΡΑΜΠΕΛΙΑ, «H ΑΝΟΛΟΚΛΗΡΩΤΗ ΕΠΑΝΑΣΤΑΣΗ ΤΟΥ ΡΗΓΑ ΒΕΛΕΣΤΙΝΛΗ» την Δευτέρα 6 Φεβρουαρίου, στις 19:00, στην αίθουσα του Ιδρύματος Αρχ. Μακαρίου Γ΄ (περίβολος Καθεδρικού Ναού, Αρχιεπισκοπή). Το βιβλίο θα παρουσιάσουν, ο επίτ. Πρόεδρος της ΕΔΕΚ Βάσος Λυσσαρίδης, ο καθηγητής Παν/μίου Κύπρου Παντελής Βουτουρής, ο φιλόλογος Σάββας Παύλου και ο συγγραφέας Γιώργος Καραμπελιάς.
Στη μακρά πορεία της ελληνικής παλιγγενεσίας, ο Βελεστινλής σηματοδοτεί το τέλος μιας περιόδου, κατά την οποία οι Έλληνες αναζητούσαν την ανεξαρτησία τους στηριζόμενοι πρωτίστως στη συνδρομή των ξένων, και την απαρχή μιας νέας, κατά την οποία τολμούν να διανοούνται και να προετοιμάζουν μια νέα ανεξάρτητη πολιτειακή τάξη.
Και επειδή κλείνει μια περίοδο και ανοίγει μία νέα, συνιστά, την εμβληματικότερη μορφή της νεώτερης ελληνικής ιδεολογίας, εξ αιτίας ακριβώς της μοναδικής του συνθετικότητας: Συγγραφέας ρομαντικών διηγημάτων και στιχουργημάτων, έργων επιστημονικής εκλαΐκευσης και αρχαιογνωσίας, εκδότης υπέροχων χαρτών, χρησμολογικών κειμένων και βιβλίων στρατιωτικής τακτικής, συγγραφέας επαναστατικού «προγράμματος», ποιητής -λόγιος και λαϊκός-, τραγουδιστής και μουσικός, προπαντός οργανωτής και αδάμαστος επαναστάτης μέχρι τέλους. Η μορφή του άστραψε για λίγο καιρό και άφησε έκθαμβους τους συγχρόνους του - και φαίνεται πως τύφλωσε πολλούς από τους τοτινούς καθώς και τους σύγχρονους λογίους μας.
Ο Ρήγας προσωποποιούσε τη σύνθεση και την άρση της αντίθεσης ανάμεσα στα ρεύματα που διαπερνούν τον σύγχρονο ελληνισμό: σκέψη και δράση, συναίσθημα και ορθός λόγος, Ανατολή και Δύση, αρχαιότητα και Βυζάντιο, νεωτερικότητα και παράδοση, λόγιο και λαϊκό στοιχείο. Ο Ρήγας ήταν η προσωποποιημένη άρση του «καημού της ρωμιοσύνης», της διαρκώς ανολοκλήρωτης ταυτότητάς μας, γι' αυτό και πάντα επίκαιρος, τόσα χρόνια μετά: διότι βρισκόμαστε ακόμα αντιμέτωποι με το ίδιο αίτημα, να απαντήσουμε θετικά στον «καημό της ρωμιοσύνης», στον καημό των λαών της Βαλκανικής.
Ο Ρήγας υπήρξε η προσωποποιημένη άρση του «καημού της ρωμιοσύνης», του διαρκούς ανολοκλήρωτου της ταυτότητάς μας, γι' αυτό και διαρκώς επίκαιρος, τόσα χρόνια μετά, γι' αυτό και αντικείμενο διαμάχης, διότι, ακόμα και σήμερα -ίσως σήμερα περισσότερο από ποτέ άλλοτε-, βρισκόμαστε αντιμέτωποι με το ίδιο αίτημα.΄
Το επαναστατικό όραμα του Ρήγα Βελεστινλή θα παραμείνει ανολοκλήρωτο και ο ίδιος ο εμπνευστής του δεν θα προλάβει έστω να δοκιμάσει να το θέσει σε εφαρμογή, όχι γιατί δεν διέθετε τη συνθετική και αγωνιστική δυνατότητα και διάθεση για κάτι τέτοιο, αλλά διότι η μοίρα μας, για οκτώ αιώνες, έως σήμερα, ορίζεται από αυτή την κατταρα του συνόρου δύο κόσμων, Ανατολής και Δύσης, ανάμεσα στους οποίους συνθλιβόμαστε.
Ο Βελεστινλής και η Φιλική Εταιρεία δοκίμασαν να μεταβάλουν και πάλι αυτό που σήμερα έγινε σύνορο σε οικουμένη, σε ό,τι δηλαδή υπήρξε για πάνω από δύο χιλιάδες χρόνια, μέχρι και το Βυζάντιο, ο ελληνικός κόσμος. Γι' αυτό στοχοθέτησαν τη συμπερίληψη όλου του βαλκανικού χώρου, στο επαναστατικό τους σχέδιο. Όμως ανολοκλήρωτο θα μείνει το όραμά του, ανεκπλήρωτο, πριν καν αρχίσει να μπαίνει σε εφαρμογή, το διάβημά του. Ως μια πρόκληση εσαεί για τους Έλληνες -αλλά και τους λοιπούς Βαλκάνιους- να απαντήσουν κάποτε θετικά στον «καημό της ρωμιοσύνης», τον καημό των λαών της Βαλκανικής.
Γι' αυτό ο Ρήγας Βελεστινλής παραμένει αξεπέραστος, το εμβληματικό και ταυτόχρονα ανολοκλήρωτο πρόταγμα του νεώτερου ελληνισμού. Γι' αυτό γυρνάμε και ξαναγυρνάμε κοντά του, γι' αυτό μας γοητεύει -με έναν συχνά δυσεξήγητο τρόπο- η φυσιογνωμία του, διότι αποτελεί το πρόσωπο -διαχρονικό και, στις μέρες μας, τραγικό- του ελληνισμού, Έλληνας, Βαλκάνιος, οικουμενικός.
Παρασκευή 27 Ιανουαρίου 2012
Η ζύμη της μαγείας
Αλεύρι και νερό που στα χέρια μας μεταμορφώνονται σε ζύμη και ως δια μαγείας σε τροφή! Ενα ψωμί με γεύση που αλλάζει ανάλογα με τον καιρό, την υγρασία, την ποικιλία του αλεύρου και τη θερμοκρασία του νερού.
Την επιτυχία ενός ψωμιού τον πρώτο ρόλο παίζει το αλεύρι. Πριν μπούμε στη διαδικασία, φροντίζουμε να προμηθευτούμε μια ποικιλία καλής ποιότητας. Στα καταστήματα με τοπικά προ-ιόντα θα βρούμε εξαιρετικά αλεύρια, βιολογικά ή από μικρούς μύλους της επαρχίας. Η γεύση τους πραγματικά «ζυμώνει» το καλύτερο ψωμί. Καθώς σε μια φραντζόλα μπορούμε να παίξουμε με τις υφές, τα αρώματα και τις γεύσεις, καλό είναι να διαθέτουμε στο ντουλάπι μας μια ποικιλία από σταρένιο αλεύρι για ψωμί, λευκό σκληρό και μαλακό, ολικής, καλαμποκάλευρο, αλεύρι σίκαλης και κρίθινο. Για πιο πολύπλοκα αρώματα, καλό είναι να έχουμε και νιφάδες βρόμης, τριμμένο πίτουρο, ηλιόσπορους, καρύδια, αμύγδαλα, γλυκάνισο, παπαρουνόσπορο, μαυροκούκι και σουσάμι.
Φούσκωμα: Το άλφα και το ωμέγα
Μερικά ψωμιά χρειάζεται να φουσκώσουν μόνο μία φορά. Ωστόσο, το ψωμί μας θα γίνει καλύτερο όταν, αφού φουσκώσει την πρώτη φορά, το ξαναζυμώσουμε για 2-3 λεπτά.
Ενα ψωμί που δεν έχει φουσκώσει σωστά δεν πρόκειται ποτέ να ψηθεί καλά. Σε αυτήν την περίπτωση, το ζυμάρι θα καταλήξει στα σκουπίδια.
Δεν υπάρχει διαφορά ανάμεσα στην ξηρή και τη νωπή μαγιά.
Για να φουσκώσει σωστά το ψωμί, χρειάζεται ζεστασιά. Τυλίγουμε με πετσέτα το ζυμάρι για να το προστατέψουμε από τα ρεύματα και τις διαφορές θερμοκρασίας στο δωμάτιο. Το καλύτερο μέρος είναι μέσα στον φούρνο όταν είναι σβηστός το καλοκαίρι. Τον χειμώνα, προθερμαίνουμε τον φούρνο στους 30οC και βάζουμε μέσα το ζυμάρι αφού τον σβήσουμε, γιατί διαφορετικά θα έχουμε το αντίθετο αποτέλεσμα.
Το ψωμί ψήνεται ιδανικά στους 165-170°C στον αέρα. Υπολογίζουμε μία ώρα ανά κιλό. Το χαράζουμε και το ραντίζουμε με νερό πριν το βάλουμε στον φούρνο.
Καταλαβαίνουμε ότι το ζυμάρι έχει φουσκώσει σωστά όταν έχει τουλάχιστον διπλασιαστεί σε όγκο.
Μερικά ψωμιά χρειάζεται να φουσκώσουν μόνο μία φορά. Ωστόσο, το ψωμί μας θα γίνει καλύτερο όταν, αφού φουσκώσει την πρώτη φορά, το ξαναζυμώσουμε για 2-3 λεπτά. Ο όγκος του θα πέσει, αλλά αυτό είναι φυσικό. Το πλάθουμε σε φραντζόλα ή σε καρβέλι, το βάζουμε σε ταψάκι και το αφήνουμε να ξαναφουσκώσει πριν το ψήσουμε.
Προζύμι
Είναι «ζωντανό» και ζει για πάντα. Από το ψωμί που θα ζυμώσουμε την πρώτη φορά, κρατάμε ένα κομμάτι προζύμι στο μέγεθος πορτοκαλιού και το διατηρούμε στο ψυγείο ή την κατάψυξη. Βγάζουμε το προζύμι αποβραδίς για να επανέλθει σε θερμοκρασία δωματίου. Για 2 κιλά ψωμί χρειαζόμαστε το 1/4 σε ποσότητα προζυμιού, δηλαδή 400-500 γρ.
Συνταγή
Ανακατεύουμε με το χέρι 1 ποτήρι σκληρό ή μαλακό αλεύρι σταρένιο με μισό ποτήρι χλιαρό νερό μέχρι να γίνει μαλακό ζυμαράκι. Σκεπάζουμε με μεβράνη και το φυλάμε στον σβηστό φούρνο. Την επόμενη μέρα προσθέτουμε μισό φλιτζάνι αλεύρι και λίγο νεράκι και ξαναζυμώνουμε. Σκεπάζουμε και το φυλάμε στο φούρνο. Την τρίτη μέρα επαναλαμβάνουμε τη διαδικασία. Εμφανίζονται οι πρώτες φουσκάλες. Επαναλαμβάνουμε άλλη μία μέρα και ή ζυμώνουμε ή το διατηρούμε στο ψυγείο. Αν δεν έχει φουσκώσει μέχρι την τέταρτη μέρα, το πετάμε. Προαιρετικά, μπορούμε να προσθέσουμε στο προζύμι αλάτι ή 1 κουτ. σούπας ζάχαρη.
Νερό: Πρέπει να είναι πάντα χλιαρό προς ζεστό, ωστόσο καμία συνταγή δεν μπορεί να σας δώσει την ποσότητα με ακρίβεια. Κάθε εποχή του χρόνου και κάθε αλεύρι ζητούν και άλλη ποσότητα. Αυτό είναι κάτι που το μαθαίνουμε με την πείρα, ζυμώνοντας με το χέρι. Το ζυμάρι πρέπει να είναι υγρό, μαλακό και να κολλάει ελάχιστα στα χέρια. Αν βρέξουμε το ζυμάρι και δούμε ότι σχηματίζει ένα γαλακτώδες υγρό, σημαίνει πως το ζύμωμα αρκεί.
Μυστικά για σωστό ζύμωμα
Ποτέ δεν ρίχνουμε όλο το νερό από την αρχή, αλλά λίγο λίγο, για να το απορροφά το αλεύρι. Προς το τέλος, αρκεί μόνο να βρέχουμε τα δάχτυλά μας καθώς συνεχίζουμε το ζύμωμα. Αν η ζύμη βγει νερουλή, προσθέτουμε αλεύρι. Στην αρχή ζυμώνουμε τα υλικά σε λεκάνη μέχρι να γίνουν ομογενές μείγμα και συνεχίζουμε σε αλευρωμένο πάγκο. Αν βάλουμε ξηρούς καρπούς ή αποξηραμένα φρούτα, θα τα προσθέσουμε στο δεύτερο ζύμωμα.
Κρητική γλυκοκουλούρα
Είναι ιδανική για πρωινό -ως εναλλακτική του κέικ- και ταιριάζει με όλα τα ελληνικά τυριά. Λιώνουμε 150 γρ. βούτυρο ή μαργαρίνη σε κατσαρολάκι. Διαλύουμε σε μισό φλιτζάνι χλιαρό νερό 2 φακελάκια ξηρή μαγιά ή 60 γρ. νωπή. Ανακατεύουμε σε λεκάνη 150 γρ. αλεύρι ολικής σκληρό, 150 γρ. αλεύρι ολικής μαλακό, 700 γρ. αλεύρι άσπρο, 350 γρ. ζάχαρη, 1 κουτ. γλυκού αλάτι, 1 κουτ. σούπας κάρδαμο σε σκόνη ή γλυκάνισο σε σπόρους, 2 αβγά, τη μαγιά και 200 ml ζεστό γάλα. Μόλις σχηματιστεί ένα ομογενές μείγμα, προσθέτουμε σιγά σιγά το βούτυρο ή τη μαργαρίνη, ζυμώνοντας μέχρι να ενσωματωθεί εντελώς. Θέλουμε μια μαλακή, πολύ εύπλαστη ζύμη. Αν χρειαστεί, προσθέτουμε ελάχιστο ζεστό νερό, ζυμώνοντας συνεχώς. Αφήνουμε τη ζύμη σε ζεστό μέρος να φουσκώσει, την ξαναζυμώνουμε, τη βάζουμε σε βουτυρωμένο ταψάκι (διαμέτρου 30 εκατοστών), αλείφουμε με ασπράδι αβγού, σκεπάζουμε το ψωμί μέχρι να ξαναφουσκώσει και το ψήνουμε στους 175?C για μία ώρα και 10 λεπτά περίπου.
Χαρουπόψωμο
Διαλύουμε 1 φακελάκι ξηρή ή μία νωπή μαγιά σε μισό φλιτζάνι νερό. Ανακατεύουμε σε λεκάνη 500 γρ. χαρουπάλευρο, 500 γρ. αλεύρι σκληρό, λίγο αλάτι, 4 κουτ. σούπας ελαιόλαδο και 2 κουτ. σούπας ζάχαρη καστανή.
Προσθέτουμε σιγά σιγά, ζυμώνοντας, 1 ποτήρι περίπου χλιαρό νερό. Φτιάχνουμε μια μαλακιά ζύμη, την αφήνουμε σε ζεστό μέρος να διπλασιαστεί σε όγκο, ξαναζυμώνουμε και την τοποθετούμε σε λαδωμένη φόρμα.
Σκεπάζουμε με πετσέτα και την αφήνουμε να ξαναφουσκώσει. Τη χαράζουμε, ραντίζουμε με νερό και ψήνουμε στους 175°C για μία ώρα.
Ζύμη για τάρτα
Για να γίνει τραγανή, απαιτείται να σεβαστούμε τα μυστικά της:
Το βούτυρο και το νερό πρέπει να είναι παγωμένα, όπως και ο πάγκος πάνω στον οποίο ζυμώνουμε. (Μια σακούλα με παγάκια θα βοηθήσει). Δεν χρειάζεται πολύ ζύμωμα. Ανακατεύουμε γρήγορα τα υλικά μας.
Βάζουμε στον κρύο πάγκο 250 γρ. αλεύρι μαλακό μαζί με 1 κουτ. γλυκού αλάτι και 1 κουτ. γλυκού ζάχαρη. Κάνουμε στη μέση μια λακκουβίτσα και προσθέτουμε 150 γρ. κρύο βούτυρο σε κυβάκια, 1 αβγό και 1-2 κουτ.σούπας κρύο γάλα. Τρίβουμε σιγά σιγά με τα χέρια το βούτυρο με το αλεύρι και ζυμώνουμε γρήγορα μέχρι να γίνει το μείγμα ομογενές. Η ζύμη αυτή δεν αποκτά ποτέ ελαστικότητα, αλλά τρίβεται και διαλύεται. Την κάνουμε μπάλα, την τυλίγουμε σε διαφανή μεμβράνη και την αφήνουμε για μισή ώρα στο ψυγείο. Στη συνέχεια, την ανοίγουμε σε χοντρό φύλλο. Αν μας κοπεί η ζύμη, μπορούμε να την απλώσουμε με τα χέρια σε βουτυρωμένη ταρτιέρα, ενώνοντάς την κομματάκι κομματάκι, για να έχει τελικά το ίδιο πάχος. Αν κάνουμε γλυκιά τάρτα, προσθέτουμε στη ζύμη 2-3 κουτ. σούπας ζάχαρη άχνη. Μπορούμε να διατηρήσουμε τη ζύμη της τάρτας στην κατάψυξη για 1 μήνα και πλέον.
Σχετικά με το ψήσιμο
Το ψωμί ψήνεται ιδανικά στους 165-170°C στον αέρα. Υπολογίζουμε μία ώρα ανά κιλό. Το χαράζουμε και το ραντίζουμε με νερό πριν το βάλουμε στον φούρνο. Δέκα λεπτά πριν το ξεφουρνίσουμε, το ραντίζουμε πάλι για να κάνει τραγανή κόρα.
Μια απλή συνταγή
Διαλύουμε καλά 1 φακελάκι μαγιά σε μισό φλιτζάνι χλιαρό νερό. Βάζουμε σε λεκάνη 500 γρ. σταρένιο αλεύρι και προσθέτουμε τη μαγιά, 1 κουτ. γλυκού αλάτι, 1 κουτ. γλυκού μέλι, 1 κουτ. σούπας ελαιόλαδο και λίγο λίγο χλιαρό προς ζεστό νερό. Ζυμώνουμε μέχρι να σχηματιστεί μια ελαστική, μαλακιά ζύμη και την αφήνουμε σε λεκάνη σκεπασμένη να ανέβει. Μόλις διπλασιαστεί σε όγκο, την ξαναζυμώνουμε για 1-2 λεπτά, την ξανασκεπάζουμε και, μόλις ξαναφουσκώσει, την ψήνουμε σε ταψάκι στους 175°C στον αέρα για 50 λεπτά περίπου.
Τηγανοκουλούρες
Από το ζυμάρι του ψωμιού κρατάμε 2-3 μπαλίτσες και τις πιέζουμε με το χέρι μέχρι να ανοίξουν σε χοντρές κρέπες (ύψους 1 εκ. περίπου). Τις τηγανίζουμε σε καυτό ελαιόλαδο μέχρι να ροδίσουν. Στραγγίζουμε και τις τρώμε σκέτες, με μέλι και κανέλα, με φέτα ή γραβιέρα. Μπορούμε να ζυμώσουμε τα πιτάκια με θρυμματισμένη φέτα πριν τα τηγανίσουμε. Ζυμώσαμε την προηγουμένη; Κρατάμε τις μπαλίτσες να τις τηγανίσουμε για πρωινό!
Το ψωμί στον κόσμο
Ο αραβικός κόσμος φημίζεται για το άζυμο ψωμί του, οι Ρώσοι για το δικό τους με ξινό προζύμι, παπαρουνόσπορο και ξηρούς καρπούς, η εβραϊκή παράδοση για το στρογγυλό bagel (που ζυμώνεται πάνω σε ξύλο, βράζεται και στη συνέχεια ψήνεται), οι Γάλλοι για την μπαγκέτα, οι Τούρκοι για το εκμέκ, όπως ονομάζουν το μαλακό λευκό ψωμί τους. Βέβαια, η μπαγκέτα, το bagel και η αραβική πίτα απαιτούν και την επιδεξιότητα του φούρναρη.
Τυρόψωμο
Διαλύουμε με τα δάχτυλα 1 φακελάκι ξηρή ή μία συσκευασία νωπή μαγιά με λίγο χλιαρό νερό σε λεκάνη μέχρι να διαλυθεί εντελώς. Προσθέτουμε 500 γρ. αλεύρι για ζυμωτό ψωμί, 200 γρ. άσπρο αλεύρι, λίγο αλάτι, 1 αβγό και μισό ποτήρι ελαιόλαδο. Ρίχνουμε σιγά σιγά χλιαρό γάλα, ζυμώνοντας μέχρι να πάρουμε μια πολύ μαλακιά και εύπλαστη ζύμη που δεν κολλάει στα δάχτυλα. Κάνουμε τη ζύμη μπάλα, τη σκεπάζουμε με πετσέτα και την αφήνουμε σε ζεστό μέρος. Μόλις φουσκώσει, την ανοίγουμε με πλάστη σε χοντρό φύλλο και στη μέση σκορπάμε σε ευθεία γραμμή 300 γρ. φέτα σπασμένη, 2 κουτ. γλυκού ρίγανη και 1 κουτ. γλυκού γλυκάνισο. Τυλίγουμε τη ζύμη σε ρολό και την τοποθετούμε σε λαδωμένο ταψάκι. Πασπαλίζουμε την επιφάνεια με δεντρολίβανο και αφήνουμε το ταψί στον σβηστό φούρνο μέχρι να ξαναφουσκώσει το φραντζολάκι. Ψήνουμε το τυρόψωμο στους 170°C για μία ώρα περίπου.
Ελιόψωμο
Διαλύουμε με τα χέρια 1 φακελάκι ξηρή ή μία συσκευασία νωπή μαγιά σε πλαστική λεκάνη. Προσθέτουμε 500 γρ. αλεύρι άσπρο, 500 γρ. αλεύρι ολικής, μισό φλ. ελαιόλαδο και λίγο αλάτι και ρίχνουμε σιγά σιγά μισό λίτρο χλιαρό νερό. Ζυμώνουμε μέχρι να κολλάει η ζύμη ελαφρώς στα δάχτυλά μας. Πλάθουμε μια μπαλίτσα, τη σκεπάζουμε με πετσέτα και την αφήνουμε να φουσκώσει. Μόλις διπλασιαστεί, ξαναπλάθουμε προσθέτοντας 1½ φλιτζάνι ελιές χωρίς κουκούτσι και 2 κουτ. γλυκού ρίγανη. Στρώνουμε τη ζύμη σε λαδωμένο ταψάκι σε μια λεπτή στρώση. Χαράζουμε το ψωμί «μπακλαβαδωτά», το αλείφουμε με μισό φλιτζάνι ελαιόλαδο, πασπαλίζουμε με δεντρολίβανο και σκεπάζουμε. Το αφήνουμε να φουσκώσει και ψήνουμε για 45 λεπτά στους 160°C σε ζεστό φούρνο.
Εύκολη «μπουγάτσα» Πελοποννήσου
Λαδώνουμε ένα ταψάκι 32 εκατοστών και το πασπαλίζουμε με σουσάμι. Τρίβουμε με τα δάχτυλα 700 γρ. αλεύρι σκληρό σε λεκάνη με 300 ml ελαιόλαδο. Προσθέτουμε 100 ml κρασί λευκό, 200 γρ. ζάχαρη, ½ κουτ. γλυκού γαρίφαλο, 1 κουτ. γλυκού κανέλα και 2/3 από 1 κουτ. γλυκού σόδα διαλυμένη μέσα σε 5 κουτ. σούπας χυμό λεμονιού. Ζυμώνουμε μέχρι να ενωθούν καλά τα υλικά και απλώνουμε τη ζύμη στο ταψί. Πασπαλίζουμε με σουσάμι, το πιέζουμε ελαφρώς να ενσωματωθεί και ψήνουμε στους 200°C σε προθερμασμένο φούρνο.
Μπομπότα
Διαλύουμε σε μισό φλιτζάνι χλιαρό νερό μία νωπή ή 1 φακελάκι ξερή μαγιά. Βάζουμε σε λεκάνη 500 γρ. αλεύρι καλαμποκίσιο και μισό λίτρο ζεστό νερό. Ανακατεύουμε και μόλις γίνει χλιαρό, προσθέτουμε 500 γρ. αλεύρι άσπρο, τη μαγιά, 2 κουτ. γλυκού αλάτι, 1 κουτ. σούπας μέλι, ξύσμα από μισό πορτοκάλι και προαιρετικά 100 γρ. σταφίδες. Ζυμώνουμε προσθέτοντας λίγο λίγο χλιαρό νερό αν χρειαστεί. Αφήνουμε τη ζύμη να φουσκώσει, την απλώνουμε σε ταψί, τη λαδώνουμε, χαράζουμε σε κομμάτια, πασπαλίζουμε με σουσάμι, σκεπάζουμε και την αφήνουμε να ξαναφουσκώσει. Ψήνουμε σε ζεστό φούρνο στους 175°C για μία ώρα.
Λαδένια, η ελληνική πίτσα
Ετοιμάζουμε τη ζύμη: Διαλύουμε σε μισό φλιτζάνι χλιαρό νερό μία νωπή ή 1 φακελάκι ξηρή μαγιά. Ρίχνουμε σε λεκάνη 500 γρ. αλεύρι για όλες τις χρήσεις, κάνουμε στη μέση μια λακκουβίτσα και προσθέτουμε τη μαγιά, 1 φλιτζάνι χλιαρό νερό, λίγο αλάτι και 2 κουτ. σούπας ελαιόλαδο. Ζυμώνουμε μια μαλακιά ζύμη και την αφήνουμε σκεπασμένη να διπλασιαστεί σε όγκο. Ξαναζυμώνουμε και την απλώνουμε σε λαδωμένο ταψί. Από πάνω βάζουμε υλικά της αρεσκείας μας, όπως ντομάτα, κρεμμύδι, ρίγανη, ξινομυζήθρα, κασέρι, ελιές, ελαιόλαδο, κάππαρη.
Πηγή http://www.womenonly.gr
Αλεύρι και νερό που στα χέρια μας μεταμορφώνονται σε ζύμη και ως δια μαγείας σε τροφή! Ενα ψωμί με γεύση που αλλάζει ανάλογα με τον καιρό, την υγρασία, την ποικιλία του αλεύρου και τη θερμοκρασία του νερού.
Την επιτυχία ενός ψωμιού τον πρώτο ρόλο παίζει το αλεύρι. Πριν μπούμε στη διαδικασία, φροντίζουμε να προμηθευτούμε μια ποικιλία καλής ποιότητας. Στα καταστήματα με τοπικά προ-ιόντα θα βρούμε εξαιρετικά αλεύρια, βιολογικά ή από μικρούς μύλους της επαρχίας. Η γεύση τους πραγματικά «ζυμώνει» το καλύτερο ψωμί. Καθώς σε μια φραντζόλα μπορούμε να παίξουμε με τις υφές, τα αρώματα και τις γεύσεις, καλό είναι να διαθέτουμε στο ντουλάπι μας μια ποικιλία από σταρένιο αλεύρι για ψωμί, λευκό σκληρό και μαλακό, ολικής, καλαμποκάλευρο, αλεύρι σίκαλης και κρίθινο. Για πιο πολύπλοκα αρώματα, καλό είναι να έχουμε και νιφάδες βρόμης, τριμμένο πίτουρο, ηλιόσπορους, καρύδια, αμύγδαλα, γλυκάνισο, παπαρουνόσπορο, μαυροκούκι και σουσάμι.
Φούσκωμα: Το άλφα και το ωμέγα
Μερικά ψωμιά χρειάζεται να φουσκώσουν μόνο μία φορά. Ωστόσο, το ψωμί μας θα γίνει καλύτερο όταν, αφού φουσκώσει την πρώτη φορά, το ξαναζυμώσουμε για 2-3 λεπτά.
Ενα ψωμί που δεν έχει φουσκώσει σωστά δεν πρόκειται ποτέ να ψηθεί καλά. Σε αυτήν την περίπτωση, το ζυμάρι θα καταλήξει στα σκουπίδια.
Δεν υπάρχει διαφορά ανάμεσα στην ξηρή και τη νωπή μαγιά.
Για να φουσκώσει σωστά το ψωμί, χρειάζεται ζεστασιά. Τυλίγουμε με πετσέτα το ζυμάρι για να το προστατέψουμε από τα ρεύματα και τις διαφορές θερμοκρασίας στο δωμάτιο. Το καλύτερο μέρος είναι μέσα στον φούρνο όταν είναι σβηστός το καλοκαίρι. Τον χειμώνα, προθερμαίνουμε τον φούρνο στους 30οC και βάζουμε μέσα το ζυμάρι αφού τον σβήσουμε, γιατί διαφορετικά θα έχουμε το αντίθετο αποτέλεσμα.
Το ψωμί ψήνεται ιδανικά στους 165-170°C στον αέρα. Υπολογίζουμε μία ώρα ανά κιλό. Το χαράζουμε και το ραντίζουμε με νερό πριν το βάλουμε στον φούρνο.
Καταλαβαίνουμε ότι το ζυμάρι έχει φουσκώσει σωστά όταν έχει τουλάχιστον διπλασιαστεί σε όγκο.
Μερικά ψωμιά χρειάζεται να φουσκώσουν μόνο μία φορά. Ωστόσο, το ψωμί μας θα γίνει καλύτερο όταν, αφού φουσκώσει την πρώτη φορά, το ξαναζυμώσουμε για 2-3 λεπτά. Ο όγκος του θα πέσει, αλλά αυτό είναι φυσικό. Το πλάθουμε σε φραντζόλα ή σε καρβέλι, το βάζουμε σε ταψάκι και το αφήνουμε να ξαναφουσκώσει πριν το ψήσουμε.
Προζύμι
Είναι «ζωντανό» και ζει για πάντα. Από το ψωμί που θα ζυμώσουμε την πρώτη φορά, κρατάμε ένα κομμάτι προζύμι στο μέγεθος πορτοκαλιού και το διατηρούμε στο ψυγείο ή την κατάψυξη. Βγάζουμε το προζύμι αποβραδίς για να επανέλθει σε θερμοκρασία δωματίου. Για 2 κιλά ψωμί χρειαζόμαστε το 1/4 σε ποσότητα προζυμιού, δηλαδή 400-500 γρ.
Συνταγή
Ανακατεύουμε με το χέρι 1 ποτήρι σκληρό ή μαλακό αλεύρι σταρένιο με μισό ποτήρι χλιαρό νερό μέχρι να γίνει μαλακό ζυμαράκι. Σκεπάζουμε με μεβράνη και το φυλάμε στον σβηστό φούρνο. Την επόμενη μέρα προσθέτουμε μισό φλιτζάνι αλεύρι και λίγο νεράκι και ξαναζυμώνουμε. Σκεπάζουμε και το φυλάμε στο φούρνο. Την τρίτη μέρα επαναλαμβάνουμε τη διαδικασία. Εμφανίζονται οι πρώτες φουσκάλες. Επαναλαμβάνουμε άλλη μία μέρα και ή ζυμώνουμε ή το διατηρούμε στο ψυγείο. Αν δεν έχει φουσκώσει μέχρι την τέταρτη μέρα, το πετάμε. Προαιρετικά, μπορούμε να προσθέσουμε στο προζύμι αλάτι ή 1 κουτ. σούπας ζάχαρη.
Νερό: Πρέπει να είναι πάντα χλιαρό προς ζεστό, ωστόσο καμία συνταγή δεν μπορεί να σας δώσει την ποσότητα με ακρίβεια. Κάθε εποχή του χρόνου και κάθε αλεύρι ζητούν και άλλη ποσότητα. Αυτό είναι κάτι που το μαθαίνουμε με την πείρα, ζυμώνοντας με το χέρι. Το ζυμάρι πρέπει να είναι υγρό, μαλακό και να κολλάει ελάχιστα στα χέρια. Αν βρέξουμε το ζυμάρι και δούμε ότι σχηματίζει ένα γαλακτώδες υγρό, σημαίνει πως το ζύμωμα αρκεί.
Μυστικά για σωστό ζύμωμα
Ποτέ δεν ρίχνουμε όλο το νερό από την αρχή, αλλά λίγο λίγο, για να το απορροφά το αλεύρι. Προς το τέλος, αρκεί μόνο να βρέχουμε τα δάχτυλά μας καθώς συνεχίζουμε το ζύμωμα. Αν η ζύμη βγει νερουλή, προσθέτουμε αλεύρι. Στην αρχή ζυμώνουμε τα υλικά σε λεκάνη μέχρι να γίνουν ομογενές μείγμα και συνεχίζουμε σε αλευρωμένο πάγκο. Αν βάλουμε ξηρούς καρπούς ή αποξηραμένα φρούτα, θα τα προσθέσουμε στο δεύτερο ζύμωμα.
Κρητική γλυκοκουλούρα
Είναι ιδανική για πρωινό -ως εναλλακτική του κέικ- και ταιριάζει με όλα τα ελληνικά τυριά. Λιώνουμε 150 γρ. βούτυρο ή μαργαρίνη σε κατσαρολάκι. Διαλύουμε σε μισό φλιτζάνι χλιαρό νερό 2 φακελάκια ξηρή μαγιά ή 60 γρ. νωπή. Ανακατεύουμε σε λεκάνη 150 γρ. αλεύρι ολικής σκληρό, 150 γρ. αλεύρι ολικής μαλακό, 700 γρ. αλεύρι άσπρο, 350 γρ. ζάχαρη, 1 κουτ. γλυκού αλάτι, 1 κουτ. σούπας κάρδαμο σε σκόνη ή γλυκάνισο σε σπόρους, 2 αβγά, τη μαγιά και 200 ml ζεστό γάλα. Μόλις σχηματιστεί ένα ομογενές μείγμα, προσθέτουμε σιγά σιγά το βούτυρο ή τη μαργαρίνη, ζυμώνοντας μέχρι να ενσωματωθεί εντελώς. Θέλουμε μια μαλακή, πολύ εύπλαστη ζύμη. Αν χρειαστεί, προσθέτουμε ελάχιστο ζεστό νερό, ζυμώνοντας συνεχώς. Αφήνουμε τη ζύμη σε ζεστό μέρος να φουσκώσει, την ξαναζυμώνουμε, τη βάζουμε σε βουτυρωμένο ταψάκι (διαμέτρου 30 εκατοστών), αλείφουμε με ασπράδι αβγού, σκεπάζουμε το ψωμί μέχρι να ξαναφουσκώσει και το ψήνουμε στους 175?C για μία ώρα και 10 λεπτά περίπου.
Χαρουπόψωμο
Διαλύουμε 1 φακελάκι ξηρή ή μία νωπή μαγιά σε μισό φλιτζάνι νερό. Ανακατεύουμε σε λεκάνη 500 γρ. χαρουπάλευρο, 500 γρ. αλεύρι σκληρό, λίγο αλάτι, 4 κουτ. σούπας ελαιόλαδο και 2 κουτ. σούπας ζάχαρη καστανή.
Προσθέτουμε σιγά σιγά, ζυμώνοντας, 1 ποτήρι περίπου χλιαρό νερό. Φτιάχνουμε μια μαλακιά ζύμη, την αφήνουμε σε ζεστό μέρος να διπλασιαστεί σε όγκο, ξαναζυμώνουμε και την τοποθετούμε σε λαδωμένη φόρμα.
Σκεπάζουμε με πετσέτα και την αφήνουμε να ξαναφουσκώσει. Τη χαράζουμε, ραντίζουμε με νερό και ψήνουμε στους 175°C για μία ώρα.
Ζύμη για τάρτα
Για να γίνει τραγανή, απαιτείται να σεβαστούμε τα μυστικά της:
Το βούτυρο και το νερό πρέπει να είναι παγωμένα, όπως και ο πάγκος πάνω στον οποίο ζυμώνουμε. (Μια σακούλα με παγάκια θα βοηθήσει). Δεν χρειάζεται πολύ ζύμωμα. Ανακατεύουμε γρήγορα τα υλικά μας.
Βάζουμε στον κρύο πάγκο 250 γρ. αλεύρι μαλακό μαζί με 1 κουτ. γλυκού αλάτι και 1 κουτ. γλυκού ζάχαρη. Κάνουμε στη μέση μια λακκουβίτσα και προσθέτουμε 150 γρ. κρύο βούτυρο σε κυβάκια, 1 αβγό και 1-2 κουτ.σούπας κρύο γάλα. Τρίβουμε σιγά σιγά με τα χέρια το βούτυρο με το αλεύρι και ζυμώνουμε γρήγορα μέχρι να γίνει το μείγμα ομογενές. Η ζύμη αυτή δεν αποκτά ποτέ ελαστικότητα, αλλά τρίβεται και διαλύεται. Την κάνουμε μπάλα, την τυλίγουμε σε διαφανή μεμβράνη και την αφήνουμε για μισή ώρα στο ψυγείο. Στη συνέχεια, την ανοίγουμε σε χοντρό φύλλο. Αν μας κοπεί η ζύμη, μπορούμε να την απλώσουμε με τα χέρια σε βουτυρωμένη ταρτιέρα, ενώνοντάς την κομματάκι κομματάκι, για να έχει τελικά το ίδιο πάχος. Αν κάνουμε γλυκιά τάρτα, προσθέτουμε στη ζύμη 2-3 κουτ. σούπας ζάχαρη άχνη. Μπορούμε να διατηρήσουμε τη ζύμη της τάρτας στην κατάψυξη για 1 μήνα και πλέον.
Σχετικά με το ψήσιμο
Το ψωμί ψήνεται ιδανικά στους 165-170°C στον αέρα. Υπολογίζουμε μία ώρα ανά κιλό. Το χαράζουμε και το ραντίζουμε με νερό πριν το βάλουμε στον φούρνο. Δέκα λεπτά πριν το ξεφουρνίσουμε, το ραντίζουμε πάλι για να κάνει τραγανή κόρα.
Μια απλή συνταγή
Διαλύουμε καλά 1 φακελάκι μαγιά σε μισό φλιτζάνι χλιαρό νερό. Βάζουμε σε λεκάνη 500 γρ. σταρένιο αλεύρι και προσθέτουμε τη μαγιά, 1 κουτ. γλυκού αλάτι, 1 κουτ. γλυκού μέλι, 1 κουτ. σούπας ελαιόλαδο και λίγο λίγο χλιαρό προς ζεστό νερό. Ζυμώνουμε μέχρι να σχηματιστεί μια ελαστική, μαλακιά ζύμη και την αφήνουμε σε λεκάνη σκεπασμένη να ανέβει. Μόλις διπλασιαστεί σε όγκο, την ξαναζυμώνουμε για 1-2 λεπτά, την ξανασκεπάζουμε και, μόλις ξαναφουσκώσει, την ψήνουμε σε ταψάκι στους 175°C στον αέρα για 50 λεπτά περίπου.
Τηγανοκουλούρες
Από το ζυμάρι του ψωμιού κρατάμε 2-3 μπαλίτσες και τις πιέζουμε με το χέρι μέχρι να ανοίξουν σε χοντρές κρέπες (ύψους 1 εκ. περίπου). Τις τηγανίζουμε σε καυτό ελαιόλαδο μέχρι να ροδίσουν. Στραγγίζουμε και τις τρώμε σκέτες, με μέλι και κανέλα, με φέτα ή γραβιέρα. Μπορούμε να ζυμώσουμε τα πιτάκια με θρυμματισμένη φέτα πριν τα τηγανίσουμε. Ζυμώσαμε την προηγουμένη; Κρατάμε τις μπαλίτσες να τις τηγανίσουμε για πρωινό!
Το ψωμί στον κόσμο
Ο αραβικός κόσμος φημίζεται για το άζυμο ψωμί του, οι Ρώσοι για το δικό τους με ξινό προζύμι, παπαρουνόσπορο και ξηρούς καρπούς, η εβραϊκή παράδοση για το στρογγυλό bagel (που ζυμώνεται πάνω σε ξύλο, βράζεται και στη συνέχεια ψήνεται), οι Γάλλοι για την μπαγκέτα, οι Τούρκοι για το εκμέκ, όπως ονομάζουν το μαλακό λευκό ψωμί τους. Βέβαια, η μπαγκέτα, το bagel και η αραβική πίτα απαιτούν και την επιδεξιότητα του φούρναρη.
Τυρόψωμο
Διαλύουμε με τα δάχτυλα 1 φακελάκι ξηρή ή μία συσκευασία νωπή μαγιά με λίγο χλιαρό νερό σε λεκάνη μέχρι να διαλυθεί εντελώς. Προσθέτουμε 500 γρ. αλεύρι για ζυμωτό ψωμί, 200 γρ. άσπρο αλεύρι, λίγο αλάτι, 1 αβγό και μισό ποτήρι ελαιόλαδο. Ρίχνουμε σιγά σιγά χλιαρό γάλα, ζυμώνοντας μέχρι να πάρουμε μια πολύ μαλακιά και εύπλαστη ζύμη που δεν κολλάει στα δάχτυλα. Κάνουμε τη ζύμη μπάλα, τη σκεπάζουμε με πετσέτα και την αφήνουμε σε ζεστό μέρος. Μόλις φουσκώσει, την ανοίγουμε με πλάστη σε χοντρό φύλλο και στη μέση σκορπάμε σε ευθεία γραμμή 300 γρ. φέτα σπασμένη, 2 κουτ. γλυκού ρίγανη και 1 κουτ. γλυκού γλυκάνισο. Τυλίγουμε τη ζύμη σε ρολό και την τοποθετούμε σε λαδωμένο ταψάκι. Πασπαλίζουμε την επιφάνεια με δεντρολίβανο και αφήνουμε το ταψί στον σβηστό φούρνο μέχρι να ξαναφουσκώσει το φραντζολάκι. Ψήνουμε το τυρόψωμο στους 170°C για μία ώρα περίπου.
Ελιόψωμο
Διαλύουμε με τα χέρια 1 φακελάκι ξηρή ή μία συσκευασία νωπή μαγιά σε πλαστική λεκάνη. Προσθέτουμε 500 γρ. αλεύρι άσπρο, 500 γρ. αλεύρι ολικής, μισό φλ. ελαιόλαδο και λίγο αλάτι και ρίχνουμε σιγά σιγά μισό λίτρο χλιαρό νερό. Ζυμώνουμε μέχρι να κολλάει η ζύμη ελαφρώς στα δάχτυλά μας. Πλάθουμε μια μπαλίτσα, τη σκεπάζουμε με πετσέτα και την αφήνουμε να φουσκώσει. Μόλις διπλασιαστεί, ξαναπλάθουμε προσθέτοντας 1½ φλιτζάνι ελιές χωρίς κουκούτσι και 2 κουτ. γλυκού ρίγανη. Στρώνουμε τη ζύμη σε λαδωμένο ταψάκι σε μια λεπτή στρώση. Χαράζουμε το ψωμί «μπακλαβαδωτά», το αλείφουμε με μισό φλιτζάνι ελαιόλαδο, πασπαλίζουμε με δεντρολίβανο και σκεπάζουμε. Το αφήνουμε να φουσκώσει και ψήνουμε για 45 λεπτά στους 160°C σε ζεστό φούρνο.
Εύκολη «μπουγάτσα» Πελοποννήσου
Λαδώνουμε ένα ταψάκι 32 εκατοστών και το πασπαλίζουμε με σουσάμι. Τρίβουμε με τα δάχτυλα 700 γρ. αλεύρι σκληρό σε λεκάνη με 300 ml ελαιόλαδο. Προσθέτουμε 100 ml κρασί λευκό, 200 γρ. ζάχαρη, ½ κουτ. γλυκού γαρίφαλο, 1 κουτ. γλυκού κανέλα και 2/3 από 1 κουτ. γλυκού σόδα διαλυμένη μέσα σε 5 κουτ. σούπας χυμό λεμονιού. Ζυμώνουμε μέχρι να ενωθούν καλά τα υλικά και απλώνουμε τη ζύμη στο ταψί. Πασπαλίζουμε με σουσάμι, το πιέζουμε ελαφρώς να ενσωματωθεί και ψήνουμε στους 200°C σε προθερμασμένο φούρνο.
Μπομπότα
Διαλύουμε σε μισό φλιτζάνι χλιαρό νερό μία νωπή ή 1 φακελάκι ξερή μαγιά. Βάζουμε σε λεκάνη 500 γρ. αλεύρι καλαμποκίσιο και μισό λίτρο ζεστό νερό. Ανακατεύουμε και μόλις γίνει χλιαρό, προσθέτουμε 500 γρ. αλεύρι άσπρο, τη μαγιά, 2 κουτ. γλυκού αλάτι, 1 κουτ. σούπας μέλι, ξύσμα από μισό πορτοκάλι και προαιρετικά 100 γρ. σταφίδες. Ζυμώνουμε προσθέτοντας λίγο λίγο χλιαρό νερό αν χρειαστεί. Αφήνουμε τη ζύμη να φουσκώσει, την απλώνουμε σε ταψί, τη λαδώνουμε, χαράζουμε σε κομμάτια, πασπαλίζουμε με σουσάμι, σκεπάζουμε και την αφήνουμε να ξαναφουσκώσει. Ψήνουμε σε ζεστό φούρνο στους 175°C για μία ώρα.
Λαδένια, η ελληνική πίτσα
Ετοιμάζουμε τη ζύμη: Διαλύουμε σε μισό φλιτζάνι χλιαρό νερό μία νωπή ή 1 φακελάκι ξηρή μαγιά. Ρίχνουμε σε λεκάνη 500 γρ. αλεύρι για όλες τις χρήσεις, κάνουμε στη μέση μια λακκουβίτσα και προσθέτουμε τη μαγιά, 1 φλιτζάνι χλιαρό νερό, λίγο αλάτι και 2 κουτ. σούπας ελαιόλαδο. Ζυμώνουμε μια μαλακιά ζύμη και την αφήνουμε σκεπασμένη να διπλασιαστεί σε όγκο. Ξαναζυμώνουμε και την απλώνουμε σε λαδωμένο ταψί. Από πάνω βάζουμε υλικά της αρεσκείας μας, όπως ντομάτα, κρεμμύδι, ρίγανη, ξινομυζήθρα, κασέρι, ελιές, ελαιόλαδο, κάππαρη.
Πηγή http://www.womenonly.gr
Πέμπτη 26 Ιανουαρίου 2012
Ο ΑΛΛΟΣ ΚΕΜΑΛ
Γιατί ο Κεμάλ πέταξε τό Κοράνι στό κεφάλι τών Χοτζάδων στό Μέγα Συνέδριο...
....Αγαπητέ, αναφέρεις καί τόν Αλλάχ αλλά ασφαλώς πίσω του κρύβεται ο Μωάμεθ...
Είναι ο ίδιος πού πέρασε διά «πυρός και σιδήρου» αναρίθμητους ανθρώπους για να τους κάνει «πιστούς τού Αλλάχ μέ τό ζόρι.
Δεν έκανε βέβαια θαύματα, δεν μίλησε για ανθρώπινη αδελφοσύνη και ανεξικακία, ούτε σταυρώθηκε, μίλησε όμως για γυναίκες-ουρί του παραδείσου και απολαύσεις γηϊνες στον…ουρανό ( πράγμα και λογικώς αδύνατο), θέσεις κατάλληλες για τους λαούς της Ανατολής.
Πέθανε στην αγκαλιά της τέταρτης ( ή κατ΄ άλλους, δεκάτης τέταρτης) γυναίκας του, της Αϊσά!
Αν ήταν δυνατόν να ήταν θεόπνευστος…
Διεκήρυξε ότι «όποιος σκοτώσει περισσότερους απίστους» πάει στον...παράδεισο τού Αλλάχ, και άλλα παρόμοια πού βλέπουμε στην τρομοκρατία του Ισλάμ σήμερα. Δεν θα αναφερθούμε εκτενώς σε «σούρες» του Κορανίου, γιατί δεν έχει νόημα.
Θα αναφέρουμε μόνο ένα περιστατικό όπως το διηγήθηκε στον χρονογράφο Κυριάκο Βαλαβάνη ο αείμνηστος Μίμ-ογλού Αλέξανδρος, καθηγητής της μεγάλης Τουρκικής Σχολής Ιντατιέ, εμβριθής μελετητής του Κορανίου, αλλά γνήσιος χριστιανός θεολόγος πού έμενε στα 1923, στην Θεσσαλονίκη.
( Το περιστατικό αυτό δημοσιεύτηκε στο επίσημο περιοδικό «Σάλπιγξ Ορθοδοξίας» της Μητροπόλεως Φλωρίνης - Ιούν.1983)
----------------------
" Το 1922 λοιπόν, ο μεγάλος μεταρρυθμιστής της Τουρκίας Κεμάλ πασάς κατάργησε διά επαναστάσεως την δομή του Σουλτανικού κράτους, κατάργησε τον φερετζέ των γυναικών και το φέσι των ανδρών, την πολυγαμία σαν βάρβαρο και απολίτιστο θεσμό, την αργία της Παρασκευής καθιερώνοντας την Κυριακή αργία, αντικατέστησε τήν Τουρκοαραβική γραφή με λατινικούς χαρακτήρες στο επίσημο κράτος, περιόρισε χοτζάδες και δερβίσηδες, καθώς και δημοσίως το ράσο, πλήν του Πατριάρχη.
Στο Μέγα Συνέδριο τής Μεταρρυθμίσεως ανεβαίνοντας να μιλήσει, ακούμπησε στο βήμα δύο βιβλία.
Το Κοράνιο και το Ευαγγέλιο!
Στο τέλος της ομιλίας του ρώτησε, ποιό «εκ τών δύο βιβλίων» έχει το κύρος μεταξύ τών πολιτισμένων εθνών, ως άγιο και θεόπνευστο;
Όλοι ομόφωνα απάντησαν, και τά δύο!
Τότε ο Κεμάλ, διέταξε τον Μπάς-χότζα («αρχιεπίσκοπο» των Μωαμεθανών), να διαβάσει ένα εδάφιο της σούρας πού πάντοτε τύπωναν με μικρά και δυσνόητα γράμματα, το λεγόμενο «Χιουλέ».
Μιλούσε για επιτρεπόμενα σεξουαλικά αίσχη στην συζυγία και στο διαζύγιο ( μέχρι κτηνοβασία), πράγμα πού γνώριζε ο Κεμάλ.
Τότε ο Χότζας άρχισε να τραυλίζει από ντροπή, και αγανακτισμένος ο Κεμάλ σήκωσε το Κοράνιο και ρώτησε, αν είναι ποτέ δυνατόν το βιβλίο αυτό να είναι θεόπνευστο .
Κατόπιν ό Κεμάλ, υψώνοντας το Ευαγγέλιο ενώπιον τού Μεγάλου Συνεδρίου, είπε μεγαλοφώνως:
« Αυτό, είναι το ιερόν βιβλίο του Ισά – πεϊχαμπέρ (Ιησού του Προφήτου), και γεμάτος οργή είπε τά παρακάτω τολμηρά λόγια :
«Είναι αίσχος σ΄εμάς, μέσα στον 20ό αιώνα, να είμεθα οπαδοί αυτού, του ανήθικου και αμόρφωτου καμηλιέρη…».
Και πέταξε το Κοράνι κάτω λέγοντας τρείς φορές:
«Αίσχος, αίσχος, αίσχος!!! »
Αγαπητέ φίλε, είναι αλήθεια ότι τά τελευταία χρόνια κάποιοι Χριστιανοί, κληρικοί κυρίως, διαφόρων δογμάτων και κατευθύνσεων, προσπαθούν με διαλόγους (όχι μόνο άλλων χριστιανικών ομολογιών, αλλά και άλλων θρησκευμάτων...), μέ συναντήσεις και συζητήσεις επί κοινών και διεθνών θεμάτων, της Οικολογίας και περιβάλλοντος στήν αρχή, και τής τρομοκρατίας τελευταίως, να παρακάμψουν την αλήθεια του αληθινού Θεού και τού μεγάλου απεσταλμένου του, Θεανθρώπου και Σωτήρος Ιησού Χριστού.
Ισχυρίζονται πώς καμμία θρησκεία δεν περιέχει την αλήθεια περί Θεού αλλά αν προσθέσουμε τά περιεχόμενα κάθε θρησκείας σε ένα πάζλ, τότε έχουμε την αληθινή θρησκεία! Με λίγα λόγια, όσα είπε ο Χριστός για την σωτηρία τών ανθρώπων ήσαν ελλιπή, αλλά αν προσθέσουμε αυτά πού είπε ο Βούδας και τά υπόλοιπα τού Μωάμεθ και τά ανακατέψουμε, μόνο τότε έχουμε τήν αλήθεια, καταλήγοντας έτσι σε μία τριμερή ( ή και πολυμερή, αν βάλουμε και άλλες θρησκείες) ισορροπία, τού " όλοι το ίδιο είμαστε..."
Τώρα, τό τί κοινό σημείο μπορεί να έχει ο Αγιος Τριαδικός Θεός των Ορθοδόξων Χριστιανών, ο Χριστός , η Παναγία μας, και οι θαυματουργοί μας Άγιοι με αυτό το δαιμονικό συνοθύλευμα πού στην αρχή εξηγήσαμε, αυτό είναι μία άλλη ιστορία...
Η προσπάθεια τών σκοτεινών αυτών κύκλων, πού υποκινείται καθαρά από τόν μεγάλο αντίδικο τού Θεού, τόν διάβολο, για να ματαιώσει με το ψεύδος αυτό τήν σωτηρία τών ανθρώπων είναι προφητευμένη ακριβώς στην Αποκάλυψη, σαν « την κεφαλή τής εσφαγμένης ειδωλολατρίας πού πάλι θα ξαναζωντανέψει».
Αυτό όμως πιθανότατα θα συμβεί, λίγο πρίν το τέλος τού κόσμου και επί εποχής Αντιχρίστου... (Αποκ.κεφ.ΙΓ΄)
πηγη http://www.kivotoshelp.gr
....Αγαπητέ, αναφέρεις καί τόν Αλλάχ αλλά ασφαλώς πίσω του κρύβεται ο Μωάμεθ...
Είναι ο ίδιος πού πέρασε διά «πυρός και σιδήρου» αναρίθμητους ανθρώπους για να τους κάνει «πιστούς τού Αλλάχ μέ τό ζόρι.
Δεν έκανε βέβαια θαύματα, δεν μίλησε για ανθρώπινη αδελφοσύνη και ανεξικακία, ούτε σταυρώθηκε, μίλησε όμως για γυναίκες-ουρί του παραδείσου και απολαύσεις γηϊνες στον…ουρανό ( πράγμα και λογικώς αδύνατο), θέσεις κατάλληλες για τους λαούς της Ανατολής.
Πέθανε στην αγκαλιά της τέταρτης ( ή κατ΄ άλλους, δεκάτης τέταρτης) γυναίκας του, της Αϊσά!
Αν ήταν δυνατόν να ήταν θεόπνευστος…
Διεκήρυξε ότι «όποιος σκοτώσει περισσότερους απίστους» πάει στον...παράδεισο τού Αλλάχ, και άλλα παρόμοια πού βλέπουμε στην τρομοκρατία του Ισλάμ σήμερα. Δεν θα αναφερθούμε εκτενώς σε «σούρες» του Κορανίου, γιατί δεν έχει νόημα.
Θα αναφέρουμε μόνο ένα περιστατικό όπως το διηγήθηκε στον χρονογράφο Κυριάκο Βαλαβάνη ο αείμνηστος Μίμ-ογλού Αλέξανδρος, καθηγητής της μεγάλης Τουρκικής Σχολής Ιντατιέ, εμβριθής μελετητής του Κορανίου, αλλά γνήσιος χριστιανός θεολόγος πού έμενε στα 1923, στην Θεσσαλονίκη.
( Το περιστατικό αυτό δημοσιεύτηκε στο επίσημο περιοδικό «Σάλπιγξ Ορθοδοξίας» της Μητροπόλεως Φλωρίνης - Ιούν.1983)
----------------------
" Το 1922 λοιπόν, ο μεγάλος μεταρρυθμιστής της Τουρκίας Κεμάλ πασάς κατάργησε διά επαναστάσεως την δομή του Σουλτανικού κράτους, κατάργησε τον φερετζέ των γυναικών και το φέσι των ανδρών, την πολυγαμία σαν βάρβαρο και απολίτιστο θεσμό, την αργία της Παρασκευής καθιερώνοντας την Κυριακή αργία, αντικατέστησε τήν Τουρκοαραβική γραφή με λατινικούς χαρακτήρες στο επίσημο κράτος, περιόρισε χοτζάδες και δερβίσηδες, καθώς και δημοσίως το ράσο, πλήν του Πατριάρχη.
Στο Μέγα Συνέδριο τής Μεταρρυθμίσεως ανεβαίνοντας να μιλήσει, ακούμπησε στο βήμα δύο βιβλία.
Το Κοράνιο και το Ευαγγέλιο!
Στο τέλος της ομιλίας του ρώτησε, ποιό «εκ τών δύο βιβλίων» έχει το κύρος μεταξύ τών πολιτισμένων εθνών, ως άγιο και θεόπνευστο;
Όλοι ομόφωνα απάντησαν, και τά δύο!
Τότε ο Κεμάλ, διέταξε τον Μπάς-χότζα («αρχιεπίσκοπο» των Μωαμεθανών), να διαβάσει ένα εδάφιο της σούρας πού πάντοτε τύπωναν με μικρά και δυσνόητα γράμματα, το λεγόμενο «Χιουλέ».
Μιλούσε για επιτρεπόμενα σεξουαλικά αίσχη στην συζυγία και στο διαζύγιο ( μέχρι κτηνοβασία), πράγμα πού γνώριζε ο Κεμάλ.
Τότε ο Χότζας άρχισε να τραυλίζει από ντροπή, και αγανακτισμένος ο Κεμάλ σήκωσε το Κοράνιο και ρώτησε, αν είναι ποτέ δυνατόν το βιβλίο αυτό να είναι θεόπνευστο .
Κατόπιν ό Κεμάλ, υψώνοντας το Ευαγγέλιο ενώπιον τού Μεγάλου Συνεδρίου, είπε μεγαλοφώνως:
« Αυτό, είναι το ιερόν βιβλίο του Ισά – πεϊχαμπέρ (Ιησού του Προφήτου), και γεμάτος οργή είπε τά παρακάτω τολμηρά λόγια :
«Είναι αίσχος σ΄εμάς, μέσα στον 20ό αιώνα, να είμεθα οπαδοί αυτού, του ανήθικου και αμόρφωτου καμηλιέρη…».
Και πέταξε το Κοράνι κάτω λέγοντας τρείς φορές:
«Αίσχος, αίσχος, αίσχος!!! »
Αγαπητέ φίλε, είναι αλήθεια ότι τά τελευταία χρόνια κάποιοι Χριστιανοί, κληρικοί κυρίως, διαφόρων δογμάτων και κατευθύνσεων, προσπαθούν με διαλόγους (όχι μόνο άλλων χριστιανικών ομολογιών, αλλά και άλλων θρησκευμάτων...), μέ συναντήσεις και συζητήσεις επί κοινών και διεθνών θεμάτων, της Οικολογίας και περιβάλλοντος στήν αρχή, και τής τρομοκρατίας τελευταίως, να παρακάμψουν την αλήθεια του αληθινού Θεού και τού μεγάλου απεσταλμένου του, Θεανθρώπου και Σωτήρος Ιησού Χριστού.
Ισχυρίζονται πώς καμμία θρησκεία δεν περιέχει την αλήθεια περί Θεού αλλά αν προσθέσουμε τά περιεχόμενα κάθε θρησκείας σε ένα πάζλ, τότε έχουμε την αληθινή θρησκεία! Με λίγα λόγια, όσα είπε ο Χριστός για την σωτηρία τών ανθρώπων ήσαν ελλιπή, αλλά αν προσθέσουμε αυτά πού είπε ο Βούδας και τά υπόλοιπα τού Μωάμεθ και τά ανακατέψουμε, μόνο τότε έχουμε τήν αλήθεια, καταλήγοντας έτσι σε μία τριμερή ( ή και πολυμερή, αν βάλουμε και άλλες θρησκείες) ισορροπία, τού " όλοι το ίδιο είμαστε..."
Τώρα, τό τί κοινό σημείο μπορεί να έχει ο Αγιος Τριαδικός Θεός των Ορθοδόξων Χριστιανών, ο Χριστός , η Παναγία μας, και οι θαυματουργοί μας Άγιοι με αυτό το δαιμονικό συνοθύλευμα πού στην αρχή εξηγήσαμε, αυτό είναι μία άλλη ιστορία...
Η προσπάθεια τών σκοτεινών αυτών κύκλων, πού υποκινείται καθαρά από τόν μεγάλο αντίδικο τού Θεού, τόν διάβολο, για να ματαιώσει με το ψεύδος αυτό τήν σωτηρία τών ανθρώπων είναι προφητευμένη ακριβώς στην Αποκάλυψη, σαν « την κεφαλή τής εσφαγμένης ειδωλολατρίας πού πάλι θα ξαναζωντανέψει».
Αυτό όμως πιθανότατα θα συμβεί, λίγο πρίν το τέλος τού κόσμου και επί εποχής Αντιχρίστου... (Αποκ.κεφ.ΙΓ΄)
πηγη http://www.kivotoshelp.gr
Εκλογική συνεργασία ΔΗΜΑΡ και Ελεύθερων Πολιτών
Η Δημοκρατική Αριστερά του Φώτη Κουβέλη και η πολιτική κίνηση Ελεύθεροι Πολίτες, με επικεφαλής τον βουλευτή
Αττικής, Βασίλη Οικονόμου, θα κατέβουν μαζί στις επόμενες εκλογές.
Η επίσημη ανακοίνωση της εκλογικής συνεργασίας θα γίνει την Δευτέρα 30-1-2012 και ώρα 12 π.μ. στην αίθουσα της ΕΣΗΕΑ , στη κοινή συνέντευξη τύπου του προέδρου της ΔΗΜ.ΑΡ., Φ.Κουβέλη και του βουλευτή των ΕΛΕΥΘΕΡΩΝ ΠΟΛΙΤΩΝ, Β.Οικονόμου.
πηγη http://taneatouoropou.blogspot.com
Αττικής, Βασίλη Οικονόμου, θα κατέβουν μαζί στις επόμενες εκλογές.
Η επίσημη ανακοίνωση της εκλογικής συνεργασίας θα γίνει την Δευτέρα 30-1-2012 και ώρα 12 π.μ. στην αίθουσα της ΕΣΗΕΑ , στη κοινή συνέντευξη τύπου του προέδρου της ΔΗΜ.ΑΡ., Φ.Κουβέλη και του βουλευτή των ΕΛΕΥΘΕΡΩΝ ΠΟΛΙΤΩΝ, Β.Οικονόμου.
πηγη http://taneatouoropou.blogspot.com
ΠΡΟΣΚΛΗΣΗ ΤΑΚΤΙΚΗΣ ΣΥΝΕΔΡΙΑΣΗΣ ΤΟΥ ΔΗΜΟΤΙΚΟΥ ΣΥΜΒΟΥΛΙΟΥ ΔΗΜΟΥ ΩΡΩΠΟΥ
ΠΡΟΣΚΛΗΣΗ ΤΑΚΤΙΚΗΣ ΣΥΝΕΔΡΙΑΣΗΣ ΤΟΥ ΔΗΜΟΤΙΚΟΥ ΣΥΜΒΟΥΛΙΟΥ ΔΗΜΟΥ ΩΡΩΠΟΥ
by ΔΗΜΟΤΙΚΗ ΣΥΝΕΝΝΟΗΣΗ ΓΙΑ ΤΟΝ ΩΡΩΠΟ
Παρακαλούμε όπως προσέλθετε σε Τακτική Συνεδρίαση του Δημοτικού Συμβουλίου, που θα γίνει στις 30 Ιανουαρίου 2012 ημέρα Δευτέρα και ώρα 19:00 στην αίθουσα πολλαπλών χρήσεων του Επαγγελματικού Λυκείου Ωρωπού (Παραλία Μαρκοπούλου Ωρωπού) για να συζητήσουμε και να πάρουμε απόφαση για τα παρακάτω θέματα:
1. Συζήτηση για το Νέο Ρυθμιστικό Σχέδιο της Αθήνας και το Σχέδιο Προεδρικού Διατάγματος για τις Χρήσεις Γης.
2. Σύσταση τριών (3) θέσεων κλάδου ΥΕ Εργάτες Καθαριότητας, με σχέση εργασίας Ιδιωτικού Δικαίου Αορίστου Χρόνου.
3. Τροποποίηση κανονισμού λειτουργίας του Δημοτικού Συμβουλίου
4. Καθορισμός νέων θέσεων λειτουργίας περιπτέρων.
5. Συγκρότηση Επιτροπής ελέγχου της λειτουργίας των Λαϊκών Αγορών.
6. Αποδοχή ποσού 20.357 €, από το Υπουργείο Εσωτερικών, για κάλυψη δαπάνης φωτοτυπιών σχολικών βιβλίων.
7-Συγκρότηση Επιτροπής Διενέργειας Διαγωνισμών Προμηθειών και Αξιολόγησης των Προσφορών και την γνωμοδότηση επί αυτών στις περιπτώσεις διαγωνισμών καις τις περιπτώσεις απευθείας ανάθεσης για το οικονομικό έτος 2012 (σύμφωνα με τις διατάξεις του άρθρου 46 του Ε.Κ.Π.Ο.Τ.Α.)
8-Συγκρότηση επιτροπής παραλαβής προμηθειών σύμφωνα με τον ΕΚΠΟΤΑ
9-Ορισμός ενός Δημοτικού Συμβούλου για την επιτροπή παραλαβής υπηρεσιών και εργασιών σύμφωνα με το ΠΔ 28/80
10-Ορισμός ενός Δημοτικού Συμβούλου για την επιτροπή συντήρησης και επισκευής οχημάτων
Ο ΠΡΟΕΔΡΟΣ ΤΟΥ ΔΗΜΟΤΙΚΟΥ ΣΥΜΒΟΥΛΙΟΥ
ΝΙΚΟΛΑΟΥ ΧΡΗΣΤΟΣ
by ΔΗΜΟΤΙΚΗ ΣΥΝΕΝΝΟΗΣΗ ΓΙΑ ΤΟΝ ΩΡΩΠΟ
Παρακαλούμε όπως προσέλθετε σε Τακτική Συνεδρίαση του Δημοτικού Συμβουλίου, που θα γίνει στις 30 Ιανουαρίου 2012 ημέρα Δευτέρα και ώρα 19:00 στην αίθουσα πολλαπλών χρήσεων του Επαγγελματικού Λυκείου Ωρωπού (Παραλία Μαρκοπούλου Ωρωπού) για να συζητήσουμε και να πάρουμε απόφαση για τα παρακάτω θέματα:
1. Συζήτηση για το Νέο Ρυθμιστικό Σχέδιο της Αθήνας και το Σχέδιο Προεδρικού Διατάγματος για τις Χρήσεις Γης.
2. Σύσταση τριών (3) θέσεων κλάδου ΥΕ Εργάτες Καθαριότητας, με σχέση εργασίας Ιδιωτικού Δικαίου Αορίστου Χρόνου.
3. Τροποποίηση κανονισμού λειτουργίας του Δημοτικού Συμβουλίου
4. Καθορισμός νέων θέσεων λειτουργίας περιπτέρων.
5. Συγκρότηση Επιτροπής ελέγχου της λειτουργίας των Λαϊκών Αγορών.
6. Αποδοχή ποσού 20.357 €, από το Υπουργείο Εσωτερικών, για κάλυψη δαπάνης φωτοτυπιών σχολικών βιβλίων.
7-Συγκρότηση Επιτροπής Διενέργειας Διαγωνισμών Προμηθειών και Αξιολόγησης των Προσφορών και την γνωμοδότηση επί αυτών στις περιπτώσεις διαγωνισμών καις τις περιπτώσεις απευθείας ανάθεσης για το οικονομικό έτος 2012 (σύμφωνα με τις διατάξεις του άρθρου 46 του Ε.Κ.Π.Ο.Τ.Α.)
8-Συγκρότηση επιτροπής παραλαβής προμηθειών σύμφωνα με τον ΕΚΠΟΤΑ
9-Ορισμός ενός Δημοτικού Συμβούλου για την επιτροπή παραλαβής υπηρεσιών και εργασιών σύμφωνα με το ΠΔ 28/80
10-Ορισμός ενός Δημοτικού Συμβούλου για την επιτροπή συντήρησης και επισκευής οχημάτων
Ο ΠΡΟΕΔΡΟΣ ΤΟΥ ΔΗΜΟΤΙΚΟΥ ΣΥΜΒΟΥΛΙΟΥ
ΝΙΚΟΛΑΟΥ ΧΡΗΣΤΟΣ
Τετάρτη 25 Ιανουαρίου 2012
ΠΕΜΠΤΟ ΚΟΜΜΑ ΤΟ ΠΑΣΟΚ, ΑΞΙΩΜΑΤΙΚΗ ΑΝΤΙΠΟΛΙΤΕΥΣΗ Ο ΚΟΥΒΕΛΗΣ - ΜΙΑ ΑΝΑΣΑ ΑΠΟ ΤΗΝ ΕΙΣΟΔΟ ΣΤΗ ΒΟΥΛΗ Η ΧΡΥΣΗ ΑΥΓΗ!
Το ΠΑΣΟΚ έχει υποχωρήσει πλέον στην πέμπτη θέση, ενώ εντυπωσιακή άνοδο καταγράφει η Δημοκρατική Αριστερά που πλέον βρίσκεται στην δεύτερη θέση. Εντύπωση προκαλεί και το ποσοστό που συγκεντρώνει η Χρυσή Αυγή (2,5%). Το ΛΑΟΣ βρίσκεται σε καθοδική πορεία, ενώ οι Οικολόγοι συγκεντρώνουν οριακά το ποσοστό εισόδου στη Βουλή. Εκτός Βουλής συνεχίζουν να βρίσκονται σύμφωνα με την Vprc η Δημοκρατική Συμμαχία αλλά και το Άρμα Πολιτών.
Ειδικότερα, στην πρόθεση ψήφου πρώτο κόμμα είναι η ΝΔ με 30,5%, δεύτερο η Δημοκρατική Αριστερά με 13%, ενώ τις επόμενες δύο θέσεις μοιράζονται ΚΚΕ και ΣΥΡΙΖΑ με το ίδιο ακριβώς ποσοστό(12,5%). Το ΠΑΣΟΚ έρχεται πέμπτο, με ελαφρώς χαμηλότερο ποσοστό (12%) από τα προηγούμενα τρία κόμματα. Το ΛΑΟΣ συγκεντρώνει ποσοστό 6%, οι Οικολόγοι Πράσινοι 3%, ενώ Δημοκρατική Συμμαχία, Αρμα Πολιτών και Χρυσή Αυγή μοιράζονται το ίδιο ποσοστό (2.5%). Σημειώνεται πως η εκτίμηση για αποχή, λευκά και άκυρα είναι 33,9%.
Δεν ξέρουμε αν ο Κουβέλης είναι Αξωιματική Αντιπολίτευση (!!!), πάντως συνολικά τα κόμματα της αριστεράς πιάνουν ΓΙΑ ΠΛΑΚΑ το 40%, όπως έχει φανεί και σε άλλες δημοσκοπήσεις!
Η έκπληξη (;) έρχεται από την Χρυσή Αυγή, που μέσα σε ένα μήνα διπλασίασε σχεδόν το ποσοστό της (είχε 1,5% στην δημοσκόπηση της ίδιας εταιρείας τον Δεκέμβριο), ενώ το Λάος χάνει μια μονάδα (ήταν στο 7%)!
Θεωρούμε πως και το ποσοστό της Νδ είναι παραφουσκωμένο, ενώ του Πασοκ ίσως είναι ακόμα μικρότερο: Όπως και νά' χει, η μόνη πραγματική δημοσκόπηση είναι αυτή ΤΗΣ ΚΑΛΠΗΣ, όπου εκεί ίσως κάποιοι έχουν...δυσάρεστες εκπλήξεις!
Υ.Γ. Σε εξέλιξη βρίσκεται η δημοσκόπηση του ιστολογίου μας, με...άκρως ενδιαφέρονται αποτελέσματα!
http://feeds2.feedburner.com/blogspot/hellas-orthodoxy
Προγράμματα δήμων απορροφούν έως 120.000 άνεργους
Την έναρξη του προγράμματος αυτεπιστασίας που αναμένεται να δώσει σημαντική ώθηση στα δημοτικά έργα, συμβάλλοντας ταυτόχρονα στην ενίσχυση της τοπικής απασχόλησης, καθώς εκτιμάται ότι σ΄αυτό θα άπασχοληθούν από 100.000 ως 120.000 άτομα, σε μια περίοδο που η ανεργία πλήττει σημαντικά την ελληνική περιφέρεια, ανακοίνωσε ο Υπουργός Εσωτερικών κ. Τάσος Γιαννίτσης σε κοινή συνέντευξη Τύπου με τον Υπουργό Εργασίας κ. Γ. Κουτρουμάνη.
O κ. Τ. Γιαννίτσης αναφέρθηκε στην επανεκκίνηση, στην ουσία, του θεσμού της αυτεπιστασίας καθώς, όπως είπε, αν και ως δυνατότητα υπήρχε εδώ και δυο δεκαετίες, ατόνησε γιατί η υπαγωγή του σχετικού προσωπικού στο σύστημα προσλήψεων βάσει των νόμων του 1994 και του 2009, την κατέστησε ασύμφορη για τους δήμους.
Ο υπουργός Εσωτερικών τόνισε ότι για πρώτη φορά προβλέπεται η άντληση εκτάκτου προσωπικού αυτεπιστασίας από τους πίνακες ανέργων του ΟΑΕΔ, έπειτα από δημόσια πρόσκληση και υποβολή αιτήσεων από τους ενδιαφερόμενους.
Ο καθορισμός των ειδικοτήτων του εν λόγω προσωπικού έχει γίνει με γνώμονα την εμπειρία του υπουργείου Εσωτερικών στον τομέα αυτό, σε συνεργασία με τους φορείς της Αυτοδιοίκησης. Το πρόγραμμα απευθύνεται σε εργάτες γενικών καθηκόντων, ηλεκτρολόγους, οδηγούς, οικοδόμους, ελαιοχρωματιστές, σιδεράδες, υδραυλικούς και διαχειριστές μηχανημάτων.
Προκειμένου να διασφαλιστεί η διαφάνεια στην εκτέλεση του προγράμματος αναμένεται να υπάρξει σαφής μοριοδότηση, βασιζόμενη σε κοινωνικά κριτήρια, στην επιλογή του προσωπικού. τα κριτήρια τα οποία θα ληφθούν υπόψη είναι ο χρόνος ανεργίας, η ηλικία, η οικογενειακή κατάσταση (δηλ. ανήλικα τέκνα και ανεργία συζύγου) και η ειδικότητα.
Η κλιμάκωση της μοριοδότησης ανάλογα με την ηλικία και το χρόνο ανεργίας , όπως και η δυνατότητα τριών ιεραρχημένων επιλογών (προτίμηση οικείου φορέα), σε συνδυασμό με την πρόβλεψη διαδικασίας ενστάσεων επιτρέπουν τη εφαρμογή δίκαιου συστήματος.
Ο κ. Γιαννίτσης έκανε ακόμη γνωστό ότι η υλοποίηση των αναγκαίων έργων αυτεπιστασίας θα μπορεί να γίνεται άμεσα, υπό την προϋπόθεση ότι θα υπάρχει αντίστοιχος ενδιαφερόμενος.Η δημοσιότητα της πρόσκλησης σε έντυπα, ηλεκτρονικά και ραδιοτηλεοπτικά μέσα, σε συνδυασμό με την δυνατότητα ηλεκτρονικής υποβολής των αιτήσεων (και την υποστήριξη από τους Δήμους για όσους δεν έχουν οι ίδιοι άμεση πρόσβαση σε internet ή σχετική τεχνογνωσία) εκτιμάται ότι θα ενθαρρύνει τη συμμετοχή των ενδιαφερομένων.
Παρέχεται, από την άλλη πλευρά, ευελιξία στην απασχόληση που διευκολύνει τόσο τους φορείς υλοποίησης έργων αυτεπιστασίας, όσο και τους ενδιαφερόμενους ανέργους. Κι αυτό γιατί δίνεται η δυνατότητα όχι μόνο διαρκούς απασχόλησης, αλλά και διακεκομμένης κατά ημέρα, εβδομάδα ή μήνα ανάλογα με τις ανάγκες του έργου, διατηρώντας το πλαφόν των 135 εργάσιμων ημερών ετησίως.
ΤΟ ΒΗΜΑ
O κ. Τ. Γιαννίτσης αναφέρθηκε στην επανεκκίνηση, στην ουσία, του θεσμού της αυτεπιστασίας καθώς, όπως είπε, αν και ως δυνατότητα υπήρχε εδώ και δυο δεκαετίες, ατόνησε γιατί η υπαγωγή του σχετικού προσωπικού στο σύστημα προσλήψεων βάσει των νόμων του 1994 και του 2009, την κατέστησε ασύμφορη για τους δήμους.
Ο υπουργός Εσωτερικών τόνισε ότι για πρώτη φορά προβλέπεται η άντληση εκτάκτου προσωπικού αυτεπιστασίας από τους πίνακες ανέργων του ΟΑΕΔ, έπειτα από δημόσια πρόσκληση και υποβολή αιτήσεων από τους ενδιαφερόμενους.
Ο καθορισμός των ειδικοτήτων του εν λόγω προσωπικού έχει γίνει με γνώμονα την εμπειρία του υπουργείου Εσωτερικών στον τομέα αυτό, σε συνεργασία με τους φορείς της Αυτοδιοίκησης. Το πρόγραμμα απευθύνεται σε εργάτες γενικών καθηκόντων, ηλεκτρολόγους, οδηγούς, οικοδόμους, ελαιοχρωματιστές, σιδεράδες, υδραυλικούς και διαχειριστές μηχανημάτων.
Προκειμένου να διασφαλιστεί η διαφάνεια στην εκτέλεση του προγράμματος αναμένεται να υπάρξει σαφής μοριοδότηση, βασιζόμενη σε κοινωνικά κριτήρια, στην επιλογή του προσωπικού. τα κριτήρια τα οποία θα ληφθούν υπόψη είναι ο χρόνος ανεργίας, η ηλικία, η οικογενειακή κατάσταση (δηλ. ανήλικα τέκνα και ανεργία συζύγου) και η ειδικότητα.
Η κλιμάκωση της μοριοδότησης ανάλογα με την ηλικία και το χρόνο ανεργίας , όπως και η δυνατότητα τριών ιεραρχημένων επιλογών (προτίμηση οικείου φορέα), σε συνδυασμό με την πρόβλεψη διαδικασίας ενστάσεων επιτρέπουν τη εφαρμογή δίκαιου συστήματος.
Ο κ. Γιαννίτσης έκανε ακόμη γνωστό ότι η υλοποίηση των αναγκαίων έργων αυτεπιστασίας θα μπορεί να γίνεται άμεσα, υπό την προϋπόθεση ότι θα υπάρχει αντίστοιχος ενδιαφερόμενος.Η δημοσιότητα της πρόσκλησης σε έντυπα, ηλεκτρονικά και ραδιοτηλεοπτικά μέσα, σε συνδυασμό με την δυνατότητα ηλεκτρονικής υποβολής των αιτήσεων (και την υποστήριξη από τους Δήμους για όσους δεν έχουν οι ίδιοι άμεση πρόσβαση σε internet ή σχετική τεχνογνωσία) εκτιμάται ότι θα ενθαρρύνει τη συμμετοχή των ενδιαφερομένων.
Παρέχεται, από την άλλη πλευρά, ευελιξία στην απασχόληση που διευκολύνει τόσο τους φορείς υλοποίησης έργων αυτεπιστασίας, όσο και τους ενδιαφερόμενους ανέργους. Κι αυτό γιατί δίνεται η δυνατότητα όχι μόνο διαρκούς απασχόλησης, αλλά και διακεκομμένης κατά ημέρα, εβδομάδα ή μήνα ανάλογα με τις ανάγκες του έργου, διατηρώντας το πλαφόν των 135 εργάσιμων ημερών ετησίως.
ΤΟ ΒΗΜΑ
Τρίτη 24 Ιανουαρίου 2012
ΤΟ ΘΑΥΜΑ
Το θαύμα – The miracle (ЧУДО): Μια ρωσική ταινία βασισμένη σ’ένα θαύμα του Αγ. Νικολάου που συγκλόνισε την ΕΣΣΔ το 1956
24 Ιανουαρίου, 2012 — vatopaidifriend4
Προκειται για την ταινία Το Θαύμα,(Miracle),(ЧУДО)του Αlexander Proshkin η οποία βραβεύτηκε στο 31ο Διεθνές Φεστιβάλ της Μόσχας με το ειδικό βραβείο.Βασίζεται σ’ένα αληθινό γεγονός ,σ΄ένα θαύμα που συγκλόνισε την πόλη Σαμάρα της Σοβιετικής Ένωσης το 1956! Παρακάτω παραθέτω το συγκλονιστικό θαύμα του Αγίου Νικολάου,το οποίο βρηκα στο http://www.talantoblog.blogspot.com/ Ένα αληθινό γεγονός που συντάραξε και έφερε σε μετάνοια εκατοντάδες ανθρώπους στην πόλη Κουιμπίσεβ (σημερινή Σαμάρα) της Σοβιετικής Ρωσίας το έτος 1956 Στην πόλη Κουιμπίσεβ ζούσε μία οικογένεια: η ευσεβής μητέρα και η κόρη της Ζωή. Το βράδυ της παραμονής της Πρωτοχρονιάς (31 Δεκεμβρίου) του 1956 η Ζωή προσκάλεσε επτά φίλες της και άλλους τόσους νεαρούς σε δείπνο και χορό. Τότε ήταν η νηστεία των Χριστουγέννων(1) και η μητέρα παρακάλεσε την Ζωή να μην προγραμματίσει μια εσπερίδα με χορούς και φαγητό , αλλά η κόρη επέμενε στο δικό της. Εκείνο το βράδυ η μητέρα πήγε στην Εκκλησία να προσευχηθεί. Μαζεύτηκαν οι καλεσμένοι , αλλά ο αρραβωνιαστικός της Ζωής δεν είχε έρθει ακόμη. Το όνομα του ήταν Νικόλαος. Οι κοπέλες και τα αγόρια χωρίσθηκαν σε ζευγάρια και άρχισαν το χορό. Η Ζωή έμεινε μόνη της. Από αμηχανία χωρίς να πολυσκεφθεί , κατέβασε την εικόνα του αγίου Νικολάου του Θαυματουργού από τον τοίχο και είπε: «Θα πάρω αυτόν τον Νικόλα και θα πάω να χορέψω μαζί του», χωρίς να δίνει σημασία εν τω μεταξύ στις φίλες της, οι οποίες την συμβούλευσαν να μη κάνει αυτήν την βλάσφημη ενέργεια, αλλά η Ζωή απάντησε με θράσος: «Αν υπάρχει Θεός, ας με τιμωρήσει!» Άρχισε να χορεύει , έκανε δύο γύρους , οπότε ξαφνικά μέσα στο δωμάτιο γίνεται ένας φοβερός θόρυβος, ανεμοστρόβιλος, και έλαμψε φως εκτυφλωτικό σαν αστραπή. Η διασκέδαση γύρισε σε φρίκη και τρόμο. Όλοι έφευγαν φοβισμένοι από το δωμάτιο. Μόνο η Ζωή στεκόταν ακίνητη, με την εικόνα του Αγίου κολλημένη στο στήθος , απολιθωμένη και παγωμένη σαν μάρμαρο. Οι γιατροί , που γρήγορα κατέφθασαν , δεν μπόρεσαν να την συνεφέρουν με τις προσπάθειες τους. Οι βελόνες των ενέσεων , που ήθελαν να της κάνουν , στράβωναν και έσπαζαν καθώς κτυπούσαν πάνω στο μαρμαρωμένο κορμί της! Θέλησαν να την μεταφέρουν στο νοσοκομείο, αλά δεν μπόρεσαν να την μετακινήσουν από την θέση της. Τα πόδια της λές και ήσαν καρφωμένα στο πάτωμα. Αλλά , η καρδιά χτυπούσε! Η Ζωή ήταν ζωντανή . δεν μπορούσε όμως πλέον να φάει ούτε να πιεί… Όταν η μητέρα της γύρισε και είδε τι συνέβη, έπεσε αναίσθητη και την μετέφεραν στο νοσοκομείο , από το οποίο βγήκε σε μερικές ημέρες. Η πίστη της στην ευσπλαχνία του Θεού και οι θερμές μητρικές της προσευχές για συχώρηση της δύστυχης, ανανέωσαν , με τη Χάρι του Θεού , τις ζωτικές της δυνάμεις. Η Ζωή ήλθε σε συναίσθηση και με δάκρυα ζητούσε συγχώρηση και βοήθεια. Τις πρώτες ημέρες το σπίτι της ζωής ήταν κυκλωμένο από πλήθος κόσμου, πιστοί που ήρθαν ή ακόμη και που βάδισαν από μακριά, περίεργοι , γιατροί , και πνευματικά πρόσωπα. Αλλά, γρήγορα, κατ’ εντολή των αρχών, το σπίτι έκλεισε για τους επισκέπτες. Δύο αστυνομικοί φύλαγαν σκοπιά εναλλάξ ανά οκτάωρο. Κάποιοι από τους φύλακες που ήσαν ακόμη νέοι(28-30) άσπρισαν από την φρίκη ακούγοντας κάθε νύχτα τη Ζωή να βγάζει τρομακτικές κραυγές. Νύχτες και νύχτες δίπλα της προσευχόταν η μητέρα. -Μαμά, προσευχήσου! Προσευχήσου, γιατί χάνομαι για τις αμαρτίες μου! Προσευχήσου! Φώναζε η Ζωή. Για όλα όσα συνέβησαν ενημέρωσαν και τον Πατριάρχη και τον παρεκάλεσαν να ευχηθεί υπέρ της αναρρώσεως της Ζωής. Ο Πατριάρχης απάντησε Εκείνος που την τιμώρησε εκείνος και θα την ελεήσει! Μεταξύ των προσώπων που επετράπη στο εξής να επισκεφθούν τη Ζωή ήσαν: 1 Εγνωσμένου κύρους καθηγητής της ιατρικής που κατέφθασε από την Μόσχα. Αυτός βεβαίωσε ότι η καρδιά δεν σταμάτησε να χτυπά. 2. Ιερείς, τους οποίους προσκάλεσε η μητέρα της για να πάρουν από τα χέρια της Ζωής τον άγιο Νικόλαο. Αλλά ούτε εκείνοι μπόρεσαν να ξεκολλήσουν την εικόνα από τα απολιθωμένα χέρια της ζωής. 3. Ο ιερομόναχος Σεραφείμ από την έρημο του Γκλίνσκ, ο οποίος ήρθε στο Κουιμπίσεβ για την εορτή των Χριστουγέννων και τέλεσε αγιασμό και άγιασε την εικόνα. Κατόπιν είπε: «Τώρα πρέπει να περιμένουμε κάποιο σημείο το Πάσχα! Αν δεν γίνει τίποτε , σημαίνει ότι πλησιάζει το τέλος του κόσμου!», δείχνοντας με τα λόγια αυτά την βαθειά του πίστη σ’ ένα θαύμα. 4. Ο Μητροπολίτης Νικόλαος , ο ποίος επίσης διάβασε παράκληση και είπε: «νέο θαύμα να περιμένουμε το Πάσχα», επαναλαμβάνοντας τον λόγο του ευσεβούς ιερομόναχου. Τις παραμονές της εορτής του Ευαγγελισμού (που εκείνη τη χρονιά έπεσε το Σάββατο της τρίτης εβδομάδος της Μεγάλης Τεσσαρακοστής) πλησίασε προς τους φύλακες της Ζωής ένα καλοσυνάτος Γέροντας και τους παρεκάλεσε να του επιτρέψουν να ιδεί την Ζωή. Αλλά οι φύλακες αστυνομικοί αρνήθηκαν να του επιτρέψουν. Ήρθε ο Γέροντας και την επόμενη ημέρα, αλλά πάλι οι επόμενοι φύλακες δεν τον άφησαν. Την Τρίτη φορά ,ανήμερα του Ευαγγελισμού , οι φύλακες τον άφησαν. Η φρουρά τον άκουσε πόσο εύσπλαχνα μίλησε στην Ζωή μπαίνοντας: «Λοιπόν , κουράστηκες από την ορθοστασία;» Πέρσς λίγη ώρα και, όταν οι φρουροί θέλησαν να βγάλουν έξω τον Γέροντα, αυτός δεν ήταν μέσα στο δωμάτιο… Όλοι ήσαν βέβαιοι ότι εκείνος ήταν ο ίδιο ο άγιος Νικόλαος. Έτσι η ζωή έμεινε όρθια 4 μήνες (128 μέρες), μέχρι το Πάσχα ακριβώς, που εκείνη τη χρονιά έπεσε 23 Απριλίου (6 Μαΐου με το νέο ημερολόγιο). Τη νύχτα της Λαμπροφόρου Αναστάσεως του Χριστού η Ζωή άρχισε να φωνάζει ιδιαίτερα δυνατά: -Προσεύχεσθε! Οι νυχτερινοί φύλακες ανατρίχιασαν και άρχισαν να την ρωτούν: «Γιατί φωνάζεις τόσο φοβερά;» Ακολούθησε η απάντηση: -Φοβερό ! Καίγεται η γή! Προσεύχεσθε! Όλος ο κόσμος χάνεται για τις αμαρτίες του, προσεύχεσθε! Από εκείνη τη στιγμή η Ζωή αναζωογονήθηκε, οι μύς άρχισαν να μαλακώνουν , να ζωντανεύουν. Τελικά την έβαλαν στο στρώμα, αλλά εκείνη συνέχισε να φωνάζει και να καλεί όλου σε προσευχή για τον κόσμο που χάνεται για τις αμαρτίες, για την γη που καίγεται για τις ανομίες της. -Πως έμεινες ζωντανή μέχρι τώρα; Ποιος σε έτρεφε; την ρώτησαν -Περιστέρια, περιστέρια με έτρεφαν, ήταν η απάντηση . Από αυτό έγινε φανερό ότι έλαβε έλεος και συγχώρηση από την Δεξιά του Κυρίου Παντοκράτορος. Ο Κύριος συγχώρησε τις αμαρτίες της Ζωή, με την παρουσία του αγίου Νικολάου του Θαυματουργού , και λόγο των μεγάλων βασάνων της και της ορθοστασίας κατά την διάρκεια των 128 ημερών. Όλα αυτά τα γεγονότα συνετάραξαν τους κατοίκους του Κουιμπίσεβ και των περιχώρων. Πολλοί άνθρωποι βλέποντας τα θαύματα, ακούγοντας τα ουρλιαχτά και τις παρακλήσεις της να προσευχόμαστε για τους ανθρώπους που χάνονται εξ αιτίας των αμαρτιών τους, ξαναβρήκαν την πίστη τους στον Θεό. Γύρισαν στην Εκκλησία με μετάνοια. Όσοι δεν φορούσαν σταυρό , άρχισαν να φορούν κατά την εποχή εκείνη που μόνο γι’ αυτό ήταν δυνατόν να πληρώσουν με τη ζωή τους. Η επιστροφή ήταν τόσο μαζική ώστε δεν έφθασαν τα σταυρουδάκια τν εκκλησιών για όλους όσους ζητούσαν. Με φόβο και δάκρυα ζητούσε ο λαός συγχώρεση των αμαρτιών , επαναλαμβάνοντας τα λόγια της Ζωής: «Φοβερό, η γη καίγεται, χανόμαστε για τις αμαρτίες μας! Προσεύχεσθε! Οι άνθρωποι χάνονται για τις ανομίες τους!». Την τρίτη ημέρα του Πάσχα η Ζωή έφυγε για τον Κύριο , αφού διήνυσε τον δύσκολο δρόμο της ορθοστασίας των 128 ημερών μπροστά στο πρόσωπο του Κυρίου για την συγχώρεση όλων των αμαρτιών της. Το άγιον Πνεύμα την διατηρούσε στη ζωή όλες αυτές τις ημέρες για να αναστήσει την ψυχή της από τον θάνατο της αμαρτίας, ώστε στην μέλλουσα αιώνια ημέρα να την αναστήσει εν σώματι για την ζωή την αιώνιο. Όπως, άλλωστε το λέει και το ίδιο το όνομά της: Ζωή. Σχόλιο (του ρωσικού πρωτοτύπου): Στον σοβιετικό τύπο εκείνης της εποχής είχε επίσης σχολιαστεί η περίπτωση της Ζωή. Απαντώντας στα γράμματα που έφθαναν στην διεύθυνση διάσημης εφημερίδος, ένας αλαζονικός επιστήμων υποστήριξε ότι το γεγονός με την Ζωή πράγματι δεν είναι φανταστικό, αλλά εν τούτοις δήλωσε ότι είναι μια μορφή ακαμψίας άγνωστη ακόμη στην επιστήμη. Είναι προφανής η αναλήθεια μιάς τέτοιας υπόθεσης, διότι: Πρώτον, στην ακαμψία δεν υπάρχει τέτοια πετρώδης σκλήρυνσή του δέρματος, ώστε οι γιατροί να μη μπορούν να κάνουν ένεση στον άρρωστο. Δεύτερον , μπορεί ένας τέτοιος άρρωστος να μεταφερθεί από τόπο σε τόπο, ενώ η Ζωή δεν μπορούσαν να την μετακινήσουν· αυτή στεκόταν όρθια και μάλιστα τόσο πολύ που οι συνήθεις άνθρωποι δεν μπορούν να σταθούν. Τρίτον , η αρρώστια καθ’ εαυτή δεν επιστρέφει τον άνθρωπο στον Θεό και δεν φέρει αποκαλύψεις από τον ουρανό, ενώ στην περίπτωση της Ζωή όχι μόνο χιλιάδες άνθρωποι ξαναβρήκαν την πίστη τους στον Θεό, αλλά φανέρωσαν την πίστη τους έμπρακτα, δηλαδή βαπτίστηκαν και έζησαν ηθικά. Όχι μόνο πίστεψαν ότι υπάρχει Θεό, αλά και έγιναν Χριστιανοί. Απ’ αυτόν είναι φανερό ότι δεν επρόκειτο για απλή ασθένεια, αλλά για κάποια θεϊκή οικονομία. Αυτός έμπρακτα στερεώνει την πίστη, για να λυτρώσει τους ανθρώπους από τις αμαρτίες και από τη τιμωρία γι’ αυτές. (1.)Στη Ρωσία οι εορτές ακολουθούν το παλαιό ημερολόγιο. Η νηστεία των Χριστουγέννων διαρκεί από τις 28 Νοεμβρίου μέχρι 6 Ιανουαρίου του επόμενου έτους. (από το περιοδικό ΟΣΙΟΣ ΓΡΗΓΟΡΙΟΣ, τεύχος 21 του 1996, της Ιεράς Μονής Οσίου Γρηγορίου Αγίου Όρους). Πηγή : http://proskynitis.blogspot.com/2010/06/iracle-1956.html
24 Ιανουαρίου, 2012 — vatopaidifriend4
Προκειται για την ταινία Το Θαύμα,(Miracle),(ЧУДО)του Αlexander Proshkin η οποία βραβεύτηκε στο 31ο Διεθνές Φεστιβάλ της Μόσχας με το ειδικό βραβείο.Βασίζεται σ’ένα αληθινό γεγονός ,σ΄ένα θαύμα που συγκλόνισε την πόλη Σαμάρα της Σοβιετικής Ένωσης το 1956! Παρακάτω παραθέτω το συγκλονιστικό θαύμα του Αγίου Νικολάου,το οποίο βρηκα στο http://www.talantoblog.blogspot.com/ Ένα αληθινό γεγονός που συντάραξε και έφερε σε μετάνοια εκατοντάδες ανθρώπους στην πόλη Κουιμπίσεβ (σημερινή Σαμάρα) της Σοβιετικής Ρωσίας το έτος 1956 Στην πόλη Κουιμπίσεβ ζούσε μία οικογένεια: η ευσεβής μητέρα και η κόρη της Ζωή. Το βράδυ της παραμονής της Πρωτοχρονιάς (31 Δεκεμβρίου) του 1956 η Ζωή προσκάλεσε επτά φίλες της και άλλους τόσους νεαρούς σε δείπνο και χορό. Τότε ήταν η νηστεία των Χριστουγέννων(1) και η μητέρα παρακάλεσε την Ζωή να μην προγραμματίσει μια εσπερίδα με χορούς και φαγητό , αλλά η κόρη επέμενε στο δικό της. Εκείνο το βράδυ η μητέρα πήγε στην Εκκλησία να προσευχηθεί. Μαζεύτηκαν οι καλεσμένοι , αλλά ο αρραβωνιαστικός της Ζωής δεν είχε έρθει ακόμη. Το όνομα του ήταν Νικόλαος. Οι κοπέλες και τα αγόρια χωρίσθηκαν σε ζευγάρια και άρχισαν το χορό. Η Ζωή έμεινε μόνη της. Από αμηχανία χωρίς να πολυσκεφθεί , κατέβασε την εικόνα του αγίου Νικολάου του Θαυματουργού από τον τοίχο και είπε: «Θα πάρω αυτόν τον Νικόλα και θα πάω να χορέψω μαζί του», χωρίς να δίνει σημασία εν τω μεταξύ στις φίλες της, οι οποίες την συμβούλευσαν να μη κάνει αυτήν την βλάσφημη ενέργεια, αλλά η Ζωή απάντησε με θράσος: «Αν υπάρχει Θεός, ας με τιμωρήσει!» Άρχισε να χορεύει , έκανε δύο γύρους , οπότε ξαφνικά μέσα στο δωμάτιο γίνεται ένας φοβερός θόρυβος, ανεμοστρόβιλος, και έλαμψε φως εκτυφλωτικό σαν αστραπή. Η διασκέδαση γύρισε σε φρίκη και τρόμο. Όλοι έφευγαν φοβισμένοι από το δωμάτιο. Μόνο η Ζωή στεκόταν ακίνητη, με την εικόνα του Αγίου κολλημένη στο στήθος , απολιθωμένη και παγωμένη σαν μάρμαρο. Οι γιατροί , που γρήγορα κατέφθασαν , δεν μπόρεσαν να την συνεφέρουν με τις προσπάθειες τους. Οι βελόνες των ενέσεων , που ήθελαν να της κάνουν , στράβωναν και έσπαζαν καθώς κτυπούσαν πάνω στο μαρμαρωμένο κορμί της! Θέλησαν να την μεταφέρουν στο νοσοκομείο, αλά δεν μπόρεσαν να την μετακινήσουν από την θέση της. Τα πόδια της λές και ήσαν καρφωμένα στο πάτωμα. Αλλά , η καρδιά χτυπούσε! Η Ζωή ήταν ζωντανή . δεν μπορούσε όμως πλέον να φάει ούτε να πιεί… Όταν η μητέρα της γύρισε και είδε τι συνέβη, έπεσε αναίσθητη και την μετέφεραν στο νοσοκομείο , από το οποίο βγήκε σε μερικές ημέρες. Η πίστη της στην ευσπλαχνία του Θεού και οι θερμές μητρικές της προσευχές για συχώρηση της δύστυχης, ανανέωσαν , με τη Χάρι του Θεού , τις ζωτικές της δυνάμεις. Η Ζωή ήλθε σε συναίσθηση και με δάκρυα ζητούσε συγχώρηση και βοήθεια. Τις πρώτες ημέρες το σπίτι της ζωής ήταν κυκλωμένο από πλήθος κόσμου, πιστοί που ήρθαν ή ακόμη και που βάδισαν από μακριά, περίεργοι , γιατροί , και πνευματικά πρόσωπα. Αλλά, γρήγορα, κατ’ εντολή των αρχών, το σπίτι έκλεισε για τους επισκέπτες. Δύο αστυνομικοί φύλαγαν σκοπιά εναλλάξ ανά οκτάωρο. Κάποιοι από τους φύλακες που ήσαν ακόμη νέοι(28-30) άσπρισαν από την φρίκη ακούγοντας κάθε νύχτα τη Ζωή να βγάζει τρομακτικές κραυγές. Νύχτες και νύχτες δίπλα της προσευχόταν η μητέρα. -Μαμά, προσευχήσου! Προσευχήσου, γιατί χάνομαι για τις αμαρτίες μου! Προσευχήσου! Φώναζε η Ζωή. Για όλα όσα συνέβησαν ενημέρωσαν και τον Πατριάρχη και τον παρεκάλεσαν να ευχηθεί υπέρ της αναρρώσεως της Ζωής. Ο Πατριάρχης απάντησε Εκείνος που την τιμώρησε εκείνος και θα την ελεήσει! Μεταξύ των προσώπων που επετράπη στο εξής να επισκεφθούν τη Ζωή ήσαν: 1 Εγνωσμένου κύρους καθηγητής της ιατρικής που κατέφθασε από την Μόσχα. Αυτός βεβαίωσε ότι η καρδιά δεν σταμάτησε να χτυπά. 2. Ιερείς, τους οποίους προσκάλεσε η μητέρα της για να πάρουν από τα χέρια της Ζωής τον άγιο Νικόλαο. Αλλά ούτε εκείνοι μπόρεσαν να ξεκολλήσουν την εικόνα από τα απολιθωμένα χέρια της ζωής. 3. Ο ιερομόναχος Σεραφείμ από την έρημο του Γκλίνσκ, ο οποίος ήρθε στο Κουιμπίσεβ για την εορτή των Χριστουγέννων και τέλεσε αγιασμό και άγιασε την εικόνα. Κατόπιν είπε: «Τώρα πρέπει να περιμένουμε κάποιο σημείο το Πάσχα! Αν δεν γίνει τίποτε , σημαίνει ότι πλησιάζει το τέλος του κόσμου!», δείχνοντας με τα λόγια αυτά την βαθειά του πίστη σ’ ένα θαύμα. 4. Ο Μητροπολίτης Νικόλαος , ο ποίος επίσης διάβασε παράκληση και είπε: «νέο θαύμα να περιμένουμε το Πάσχα», επαναλαμβάνοντας τον λόγο του ευσεβούς ιερομόναχου. Τις παραμονές της εορτής του Ευαγγελισμού (που εκείνη τη χρονιά έπεσε το Σάββατο της τρίτης εβδομάδος της Μεγάλης Τεσσαρακοστής) πλησίασε προς τους φύλακες της Ζωής ένα καλοσυνάτος Γέροντας και τους παρεκάλεσε να του επιτρέψουν να ιδεί την Ζωή. Αλλά οι φύλακες αστυνομικοί αρνήθηκαν να του επιτρέψουν. Ήρθε ο Γέροντας και την επόμενη ημέρα, αλλά πάλι οι επόμενοι φύλακες δεν τον άφησαν. Την Τρίτη φορά ,ανήμερα του Ευαγγελισμού , οι φύλακες τον άφησαν. Η φρουρά τον άκουσε πόσο εύσπλαχνα μίλησε στην Ζωή μπαίνοντας: «Λοιπόν , κουράστηκες από την ορθοστασία;» Πέρσς λίγη ώρα και, όταν οι φρουροί θέλησαν να βγάλουν έξω τον Γέροντα, αυτός δεν ήταν μέσα στο δωμάτιο… Όλοι ήσαν βέβαιοι ότι εκείνος ήταν ο ίδιο ο άγιος Νικόλαος. Έτσι η ζωή έμεινε όρθια 4 μήνες (128 μέρες), μέχρι το Πάσχα ακριβώς, που εκείνη τη χρονιά έπεσε 23 Απριλίου (6 Μαΐου με το νέο ημερολόγιο). Τη νύχτα της Λαμπροφόρου Αναστάσεως του Χριστού η Ζωή άρχισε να φωνάζει ιδιαίτερα δυνατά: -Προσεύχεσθε! Οι νυχτερινοί φύλακες ανατρίχιασαν και άρχισαν να την ρωτούν: «Γιατί φωνάζεις τόσο φοβερά;» Ακολούθησε η απάντηση: -Φοβερό ! Καίγεται η γή! Προσεύχεσθε! Όλος ο κόσμος χάνεται για τις αμαρτίες του, προσεύχεσθε! Από εκείνη τη στιγμή η Ζωή αναζωογονήθηκε, οι μύς άρχισαν να μαλακώνουν , να ζωντανεύουν. Τελικά την έβαλαν στο στρώμα, αλλά εκείνη συνέχισε να φωνάζει και να καλεί όλου σε προσευχή για τον κόσμο που χάνεται για τις αμαρτίες, για την γη που καίγεται για τις ανομίες της. -Πως έμεινες ζωντανή μέχρι τώρα; Ποιος σε έτρεφε; την ρώτησαν -Περιστέρια, περιστέρια με έτρεφαν, ήταν η απάντηση . Από αυτό έγινε φανερό ότι έλαβε έλεος και συγχώρηση από την Δεξιά του Κυρίου Παντοκράτορος. Ο Κύριος συγχώρησε τις αμαρτίες της Ζωή, με την παρουσία του αγίου Νικολάου του Θαυματουργού , και λόγο των μεγάλων βασάνων της και της ορθοστασίας κατά την διάρκεια των 128 ημερών. Όλα αυτά τα γεγονότα συνετάραξαν τους κατοίκους του Κουιμπίσεβ και των περιχώρων. Πολλοί άνθρωποι βλέποντας τα θαύματα, ακούγοντας τα ουρλιαχτά και τις παρακλήσεις της να προσευχόμαστε για τους ανθρώπους που χάνονται εξ αιτίας των αμαρτιών τους, ξαναβρήκαν την πίστη τους στον Θεό. Γύρισαν στην Εκκλησία με μετάνοια. Όσοι δεν φορούσαν σταυρό , άρχισαν να φορούν κατά την εποχή εκείνη που μόνο γι’ αυτό ήταν δυνατόν να πληρώσουν με τη ζωή τους. Η επιστροφή ήταν τόσο μαζική ώστε δεν έφθασαν τα σταυρουδάκια τν εκκλησιών για όλους όσους ζητούσαν. Με φόβο και δάκρυα ζητούσε ο λαός συγχώρεση των αμαρτιών , επαναλαμβάνοντας τα λόγια της Ζωής: «Φοβερό, η γη καίγεται, χανόμαστε για τις αμαρτίες μας! Προσεύχεσθε! Οι άνθρωποι χάνονται για τις ανομίες τους!». Την τρίτη ημέρα του Πάσχα η Ζωή έφυγε για τον Κύριο , αφού διήνυσε τον δύσκολο δρόμο της ορθοστασίας των 128 ημερών μπροστά στο πρόσωπο του Κυρίου για την συγχώρεση όλων των αμαρτιών της. Το άγιον Πνεύμα την διατηρούσε στη ζωή όλες αυτές τις ημέρες για να αναστήσει την ψυχή της από τον θάνατο της αμαρτίας, ώστε στην μέλλουσα αιώνια ημέρα να την αναστήσει εν σώματι για την ζωή την αιώνιο. Όπως, άλλωστε το λέει και το ίδιο το όνομά της: Ζωή. Σχόλιο (του ρωσικού πρωτοτύπου): Στον σοβιετικό τύπο εκείνης της εποχής είχε επίσης σχολιαστεί η περίπτωση της Ζωή. Απαντώντας στα γράμματα που έφθαναν στην διεύθυνση διάσημης εφημερίδος, ένας αλαζονικός επιστήμων υποστήριξε ότι το γεγονός με την Ζωή πράγματι δεν είναι φανταστικό, αλλά εν τούτοις δήλωσε ότι είναι μια μορφή ακαμψίας άγνωστη ακόμη στην επιστήμη. Είναι προφανής η αναλήθεια μιάς τέτοιας υπόθεσης, διότι: Πρώτον, στην ακαμψία δεν υπάρχει τέτοια πετρώδης σκλήρυνσή του δέρματος, ώστε οι γιατροί να μη μπορούν να κάνουν ένεση στον άρρωστο. Δεύτερον , μπορεί ένας τέτοιος άρρωστος να μεταφερθεί από τόπο σε τόπο, ενώ η Ζωή δεν μπορούσαν να την μετακινήσουν· αυτή στεκόταν όρθια και μάλιστα τόσο πολύ που οι συνήθεις άνθρωποι δεν μπορούν να σταθούν. Τρίτον , η αρρώστια καθ’ εαυτή δεν επιστρέφει τον άνθρωπο στον Θεό και δεν φέρει αποκαλύψεις από τον ουρανό, ενώ στην περίπτωση της Ζωή όχι μόνο χιλιάδες άνθρωποι ξαναβρήκαν την πίστη τους στον Θεό, αλλά φανέρωσαν την πίστη τους έμπρακτα, δηλαδή βαπτίστηκαν και έζησαν ηθικά. Όχι μόνο πίστεψαν ότι υπάρχει Θεό, αλά και έγιναν Χριστιανοί. Απ’ αυτόν είναι φανερό ότι δεν επρόκειτο για απλή ασθένεια, αλλά για κάποια θεϊκή οικονομία. Αυτός έμπρακτα στερεώνει την πίστη, για να λυτρώσει τους ανθρώπους από τις αμαρτίες και από τη τιμωρία γι’ αυτές. (1.)Στη Ρωσία οι εορτές ακολουθούν το παλαιό ημερολόγιο. Η νηστεία των Χριστουγέννων διαρκεί από τις 28 Νοεμβρίου μέχρι 6 Ιανουαρίου του επόμενου έτους. (από το περιοδικό ΟΣΙΟΣ ΓΡΗΓΟΡΙΟΣ, τεύχος 21 του 1996, της Ιεράς Μονής Οσίου Γρηγορίου Αγίου Όρους). Πηγή : http://proskynitis.blogspot.com/2010/06/iracle-1956.html
Δευτέρα 23 Ιανουαρίου 2012
ΜΙΑ ΧΑΡΟΥΜΕΝΗ ΠΡΩΤΟΧΡΟΝΙΑΤΙΚΗ ΠΙΤΤΑ ΣΤΟ ΚΑΠΗ ΚΑΠΑΝΔΡΙΤΙΟΥ
Το ΚΑΠΗ Καπανδριτίου την Κυρική 22 Ιανουαρίου έκοψε την πρωτοχρονιάτική πίτα του μέσα σε σε μια κατάμεστη αίθουσα του Πνευματικού Κέντρου της Κοινότητας.
Ο ιερέας του χωριού ο πατήρ Κωνσταντίνος αφού ευλόγησε την πίττα ευχήθηκε για τους ανθρώπους της Τρίτης Ηλικίας. Παρευρέθηκαν και ετίμησαν με την παρουσία τους την εκδήλωση πολλοί επίσημοι καλεσμένοι ανάμεσα στους οποίους ο Βουλευτής της Ν.Δ. κος Καντερές, Αντιδήμαρχοι Πολυδενδρίου κος Σωτήρχος, Μαλακάσας κος Μπόρσης, Αυλώνα κος Παπαγιάννης, πολλοί Δημοτικοί Σύμβουλοι, πρόεδροι και Σύμβουλοι τοπικών κοινοτήτων, ο πρώην Νομαρχικός Σύμβουλος κος Οικονόμου Θανάσης, καθώς και πρόεδροι πολιτιστικών Συλλόγων και Συλλογών Γονέων της περιοχής. Ακόμα οι Διευθυντές του Γυμνασίου Καπανδριτίου κος Μυλωνάς και του Λυκείου κος Γαιτάνης, καθώς και ο Διευθυντής της Τραπεζας Πειραιώς κος Μαυρομμάτης. Παρευρέθηκε ο επικεφαλής της Μείζονος Αντιπολίτευσης κος Λίτσας ενώ τον επικεφαλής της ΔΗΣΩ και ανεξάρτητο Βουλευτή κο Βασίλη Οικονόμου εκπροσώπησε η κα Βαρνάβα Ελένη.Ιδιαίτερα διακριτική ήταν η παρουσία της μητέρας του Βουλευτή, κας Ξένης Οικονόμου.
Ο Πρόεδρος της ΚΕΔΩ, Κος Φοριάρης υποσχέθηκε να εργαστει μαζι με το Διοικητικό Συμβούλιό του για να προωθήσει τη καλύτερη λειτουργία και τη συνεργασία μεταξύ των ΚΑΠΗ του Δήμου Ωρωπού.
Ήταν μια ζεστή γιορτή γεμάτη χαρά. Το πρόγραμμα άνοιξε με την χορωδία του ΚΑΠΗ Αυλώνα και συνεχίστηκε με παραδοσιακούς χορούς από το παιδικό τμήμα της ΚΕΔΩ και του ΚΑΠΗ, ενώ εξέπληξε με την παρουσία της η χορευτική ομάδα του Γυμνασίου και του Λυκείου Καπανδριτίου. Μέσα από την παράδοση κρατούμε γερά τις ρίζες μας και προχωρούμε με αισιοδοξία στους δύσκολους καιρούς που ζούμε ήταν το μήνυμα της γιορτής. Τνόμισμα της βασιλόπιττας πήγε στο ΚΑΠΗ του Αυλώνα και το γούρι που δόθηκε ήταν χορηγία του Αγροτικού Γυναικείου Συνεταιρισμού ΑΙΑΝΤΙΣ.
Στο τέλος της γιορτής προσφέρθηκα εδέσματα από τις Κυρίες του ΚΑΠΗ.
ΒΑΡΝΑΒΑ-ΚΑΡΑΓΙΑΝΝΗ ΕΛΕΝΗ
ΦΙΛΟΛΟΓΟΣ
ΔΗΜΟΤΙΚΗ ΣΥΜΒΟΥΛΟΣ ΩΡΩΠΟΥ
Ο ιερέας του χωριού ο πατήρ Κωνσταντίνος αφού ευλόγησε την πίττα ευχήθηκε για τους ανθρώπους της Τρίτης Ηλικίας. Παρευρέθηκαν και ετίμησαν με την παρουσία τους την εκδήλωση πολλοί επίσημοι καλεσμένοι ανάμεσα στους οποίους ο Βουλευτής της Ν.Δ. κος Καντερές, Αντιδήμαρχοι Πολυδενδρίου κος Σωτήρχος, Μαλακάσας κος Μπόρσης, Αυλώνα κος Παπαγιάννης, πολλοί Δημοτικοί Σύμβουλοι, πρόεδροι και Σύμβουλοι τοπικών κοινοτήτων, ο πρώην Νομαρχικός Σύμβουλος κος Οικονόμου Θανάσης, καθώς και πρόεδροι πολιτιστικών Συλλόγων και Συλλογών Γονέων της περιοχής. Ακόμα οι Διευθυντές του Γυμνασίου Καπανδριτίου κος Μυλωνάς και του Λυκείου κος Γαιτάνης, καθώς και ο Διευθυντής της Τραπεζας Πειραιώς κος Μαυρομμάτης. Παρευρέθηκε ο επικεφαλής της Μείζονος Αντιπολίτευσης κος Λίτσας ενώ τον επικεφαλής της ΔΗΣΩ και ανεξάρτητο Βουλευτή κο Βασίλη Οικονόμου εκπροσώπησε η κα Βαρνάβα Ελένη.Ιδιαίτερα διακριτική ήταν η παρουσία της μητέρας του Βουλευτή, κας Ξένης Οικονόμου.
Ο Πρόεδρος της ΚΕΔΩ, Κος Φοριάρης υποσχέθηκε να εργαστει μαζι με το Διοικητικό Συμβούλιό του για να προωθήσει τη καλύτερη λειτουργία και τη συνεργασία μεταξύ των ΚΑΠΗ του Δήμου Ωρωπού.
Ήταν μια ζεστή γιορτή γεμάτη χαρά. Το πρόγραμμα άνοιξε με την χορωδία του ΚΑΠΗ Αυλώνα και συνεχίστηκε με παραδοσιακούς χορούς από το παιδικό τμήμα της ΚΕΔΩ και του ΚΑΠΗ, ενώ εξέπληξε με την παρουσία της η χορευτική ομάδα του Γυμνασίου και του Λυκείου Καπανδριτίου. Μέσα από την παράδοση κρατούμε γερά τις ρίζες μας και προχωρούμε με αισιοδοξία στους δύσκολους καιρούς που ζούμε ήταν το μήνυμα της γιορτής. Τνόμισμα της βασιλόπιττας πήγε στο ΚΑΠΗ του Αυλώνα και το γούρι που δόθηκε ήταν χορηγία του Αγροτικού Γυναικείου Συνεταιρισμού ΑΙΑΝΤΙΣ.
Στο τέλος της γιορτής προσφέρθηκα εδέσματα από τις Κυρίες του ΚΑΠΗ.
ΒΑΡΝΑΒΑ-ΚΑΡΑΓΙΑΝΝΗ ΕΛΕΝΗ
ΦΙΛΟΛΟΓΟΣ
ΔΗΜΟΤΙΚΗ ΣΥΜΒΟΥΛΟΣ ΩΡΩΠΟΥ
Αλβανοί, Αρβανίτες και η διαστρέβλωση του 1821
Κωνσταντίνος Χολέβας –Πολιτικός Επιστήμων
Όταν διάβασα την είδηση ομολογώ ότι δεν εξεπλάγην. Αλβανικό τηλεοπτικό κανάλι παρουσιάζει αποσπάσματα από την τηλεοπτική σειρά του ελληνικού ΣΚΑΙ για το 1821 με στόχο να αποδείξει ότι οι Έλληνες είναι αλβανικής καταγωγής. Προφανώς οι γείτονες αξιοποιούν τα ανιστόρητα στοιχεία του διαστρεβλωτικού εκείνου ντοκυμανταίρ, τα οποία ταύτιζαν τους Αρβανίτες με τους Αλβανούς. Τα ολισθήματα των «μεταμοντέρνων» Ελλήνων ιστορικών αλείφουν βούτυρο στο ψωμί του Αλβανικού εθνικισμού.
Άγνοια η και διαστρέβλωση της Ιστορίας προδίδει η καινοφανής άποψη που ακούσθηκε ότι δηλαδή μεγάλοι ήρωες του 1821 και των μετέπειτα εθνικών αγώνων υπήρξαν Αλβανοί. Γίνεται σύγχυση με τους Αρβανίτες, τους αρβανιτόφωνους Έλληνες. Άλλο, όμως, Αλβανοί και άλλο Αρβανίτες. Υπάρχει μεγάλη διαφορά. Και εξηγούμεθα: Ο Μάρκος Μπότσαρης, στη μνήμη του οποίου ασεβούν πολλοί, ήταν Έλλην αρβανιτόφωνος, όπως όλοι οι Σουλιώτες. Η ελληνική του συνείδηση φαίνεται και από την περίφημη φράση που είπε όταν πρωτοπάτησε στα Επτάνησα : Ο Έλλην δεν μπορεί να αισθάνεται ελεύθερος εκεί όπου κυματίζει η Βρετανική σημαία". Το δε Λεξικό που έγραψε ήταν της αρβανίτικης - όχι αλβανικής - και ρωμαίικης απλής (νεοελληνικής). Άλλωστε δεν θα μπορούσε να έχει αλβανική εθνική συνείδηση, διότι κάτι τέτοιο εμφανίζεται μόλις το 1878 με την Λίγκα της Πριζρένης - Κοσσυφοπεδίου και μάλιστα ως τεχνητό κατασκεύασμα ξένων δυνάμεων και θρησκευτικών προπαγανδών. Κατά την Τουρκοκρατία δεν υπήρχε έθνος Αλβανών. Οι κάτοικοι της σημερινής Αλβανίας διεκρίνοντο με κριτήριο την θρησκεία τους. Οι Ορθόδοξοι ήσαν Ρωμιοί, εντεταγμένοι στο ίδιο Γένος με τους υπόλοιπους Έλληνες. Οι Μουσουλμάνοι ένοιωθαν Τούρκοι, εξ ου και ο όρος Τουρκαλβανοί. Εάν μιλούμε για αλβανική συμμετοχή στην Ελληνική Επανάσταση δεν πρέπει να αναφερόμαστε στους Μποτσαραίους, την Μπουμπουλίνα και τους Κουντουριώτηδες, αλλά στους Τουρκαλβανούς που χρησιμοποιήθηκαν από την άλλη πλευρά ως σφαγείς των Ελλήνων.
Οι Βυζαντινοί πρόγονοί μας δεν ανέφεραν Αλβανούς στην Βαλκανική. Ο Κωνσταντίνος Πορφυρογέννητος ονομάζει Αλβανούς μία φυλή του Καυκάσου. Ο Γεώργιος Καστριώτης - Σκεντέρμπεης, που θεωρείται εθνικός ήρωας των σημερινών Αλβανών, ονόμαζε εαυτόν Ορθόδοξο Ηπειρώτη (15ο αιών). Σε έγγραφα της Γαληνοτάτης Δημοκρατίας της Βενετίας στα τέλη του 15ου αιώνος η λέξη "Αλβανός" ερμηνεύεται " Έλληνες από την Ήπειρο και την Πελοπόννησο" χωρίς να αμφισβητείται η ελληνική συνείδησή τους. Η αλβανική συνείδηση είναι οπωσδήποτε ξενόφερτο κατασκεύασμα όπως αποδεικνύουν και μαρτυρίες των ιδίων των ενδιαφερομένων. Όταν η Ιταλία και η Αυστροουγγαρία για δικούς τους λόγους προσπαθούσαν να κατασκευάσουν αλβανικό κράτος ώστε να ελέγχουν την είσοδο της Αδριατικής, οι Τουρκαλβανοί ύψωναν στο Δυρράχιο την οθωμανική σημαία !
Προτιμούσαν την τουρκική παρά την άγνωστη σ' αυτούς αλβανική εθνική συνείδηση..
Ο όρος Αρβανίτης που αφορά τους Σουλιώτες, τους Υδραίους, τους Σπετσιώτες κ.α., προέρχεται από τη λέξη "Άρβανον", τοπωνύμιο της Βορείου Ηπείρου, που το βρίσκουμε ήδη από τον 11ο αιώνα στα κείμενα της Άννας Κομνηνής. Από το Άρβανον, δηλαδή από την Ελληνικοτάτη Βόρειο Ήπειρο, κατέβηκαν σε πόλεις και νησιά της Νοτίου Ελλάδος ελληνικοί πληθυσμοί που μιλούσαν αρβανίτικα. Δηλαδή μία διάλεκτο ανάμικτη με αρχαία ελληνικά, λατινικά, τουρκικά και εντόπια βαλκανικά γλωσσικά στοιχεία. Η σύγχυση μεταξύ των λέξεων Αλβανός και Αρβανίτης δημιουργείται μόνον στην ελληνική γλώσσα, διότι φαίνονται να μοιάζουν οι δύο όροι ηχητικά. Η ομοιότης είναι μόνο επιφανειακή. Στην ουσία διαφέρουν κατά πολύ. Άλλωστε οι ίδιοι οι Αλβανοί αποκαλούν εαυτούς Σκιπετάρ και την χώρα τους Σκιπερία : χώρα των Αετών. Τι κοινό μπορούν να έχουν ένας Σκιπετάρ και ένα Έλλην αρβανιτόφωνος ;
Κυριακάτικη Δημοκρατία
ΠΗΓΗ http://infognomonpolitics.blogspot.com
Όταν διάβασα την είδηση ομολογώ ότι δεν εξεπλάγην. Αλβανικό τηλεοπτικό κανάλι παρουσιάζει αποσπάσματα από την τηλεοπτική σειρά του ελληνικού ΣΚΑΙ για το 1821 με στόχο να αποδείξει ότι οι Έλληνες είναι αλβανικής καταγωγής. Προφανώς οι γείτονες αξιοποιούν τα ανιστόρητα στοιχεία του διαστρεβλωτικού εκείνου ντοκυμανταίρ, τα οποία ταύτιζαν τους Αρβανίτες με τους Αλβανούς. Τα ολισθήματα των «μεταμοντέρνων» Ελλήνων ιστορικών αλείφουν βούτυρο στο ψωμί του Αλβανικού εθνικισμού.
Άγνοια η και διαστρέβλωση της Ιστορίας προδίδει η καινοφανής άποψη που ακούσθηκε ότι δηλαδή μεγάλοι ήρωες του 1821 και των μετέπειτα εθνικών αγώνων υπήρξαν Αλβανοί. Γίνεται σύγχυση με τους Αρβανίτες, τους αρβανιτόφωνους Έλληνες. Άλλο, όμως, Αλβανοί και άλλο Αρβανίτες. Υπάρχει μεγάλη διαφορά. Και εξηγούμεθα: Ο Μάρκος Μπότσαρης, στη μνήμη του οποίου ασεβούν πολλοί, ήταν Έλλην αρβανιτόφωνος, όπως όλοι οι Σουλιώτες. Η ελληνική του συνείδηση φαίνεται και από την περίφημη φράση που είπε όταν πρωτοπάτησε στα Επτάνησα : Ο Έλλην δεν μπορεί να αισθάνεται ελεύθερος εκεί όπου κυματίζει η Βρετανική σημαία". Το δε Λεξικό που έγραψε ήταν της αρβανίτικης - όχι αλβανικής - και ρωμαίικης απλής (νεοελληνικής). Άλλωστε δεν θα μπορούσε να έχει αλβανική εθνική συνείδηση, διότι κάτι τέτοιο εμφανίζεται μόλις το 1878 με την Λίγκα της Πριζρένης - Κοσσυφοπεδίου και μάλιστα ως τεχνητό κατασκεύασμα ξένων δυνάμεων και θρησκευτικών προπαγανδών. Κατά την Τουρκοκρατία δεν υπήρχε έθνος Αλβανών. Οι κάτοικοι της σημερινής Αλβανίας διεκρίνοντο με κριτήριο την θρησκεία τους. Οι Ορθόδοξοι ήσαν Ρωμιοί, εντεταγμένοι στο ίδιο Γένος με τους υπόλοιπους Έλληνες. Οι Μουσουλμάνοι ένοιωθαν Τούρκοι, εξ ου και ο όρος Τουρκαλβανοί. Εάν μιλούμε για αλβανική συμμετοχή στην Ελληνική Επανάσταση δεν πρέπει να αναφερόμαστε στους Μποτσαραίους, την Μπουμπουλίνα και τους Κουντουριώτηδες, αλλά στους Τουρκαλβανούς που χρησιμοποιήθηκαν από την άλλη πλευρά ως σφαγείς των Ελλήνων.
Οι Βυζαντινοί πρόγονοί μας δεν ανέφεραν Αλβανούς στην Βαλκανική. Ο Κωνσταντίνος Πορφυρογέννητος ονομάζει Αλβανούς μία φυλή του Καυκάσου. Ο Γεώργιος Καστριώτης - Σκεντέρμπεης, που θεωρείται εθνικός ήρωας των σημερινών Αλβανών, ονόμαζε εαυτόν Ορθόδοξο Ηπειρώτη (15ο αιών). Σε έγγραφα της Γαληνοτάτης Δημοκρατίας της Βενετίας στα τέλη του 15ου αιώνος η λέξη "Αλβανός" ερμηνεύεται " Έλληνες από την Ήπειρο και την Πελοπόννησο" χωρίς να αμφισβητείται η ελληνική συνείδησή τους. Η αλβανική συνείδηση είναι οπωσδήποτε ξενόφερτο κατασκεύασμα όπως αποδεικνύουν και μαρτυρίες των ιδίων των ενδιαφερομένων. Όταν η Ιταλία και η Αυστροουγγαρία για δικούς τους λόγους προσπαθούσαν να κατασκευάσουν αλβανικό κράτος ώστε να ελέγχουν την είσοδο της Αδριατικής, οι Τουρκαλβανοί ύψωναν στο Δυρράχιο την οθωμανική σημαία !
Προτιμούσαν την τουρκική παρά την άγνωστη σ' αυτούς αλβανική εθνική συνείδηση..
Ο όρος Αρβανίτης που αφορά τους Σουλιώτες, τους Υδραίους, τους Σπετσιώτες κ.α., προέρχεται από τη λέξη "Άρβανον", τοπωνύμιο της Βορείου Ηπείρου, που το βρίσκουμε ήδη από τον 11ο αιώνα στα κείμενα της Άννας Κομνηνής. Από το Άρβανον, δηλαδή από την Ελληνικοτάτη Βόρειο Ήπειρο, κατέβηκαν σε πόλεις και νησιά της Νοτίου Ελλάδος ελληνικοί πληθυσμοί που μιλούσαν αρβανίτικα. Δηλαδή μία διάλεκτο ανάμικτη με αρχαία ελληνικά, λατινικά, τουρκικά και εντόπια βαλκανικά γλωσσικά στοιχεία. Η σύγχυση μεταξύ των λέξεων Αλβανός και Αρβανίτης δημιουργείται μόνον στην ελληνική γλώσσα, διότι φαίνονται να μοιάζουν οι δύο όροι ηχητικά. Η ομοιότης είναι μόνο επιφανειακή. Στην ουσία διαφέρουν κατά πολύ. Άλλωστε οι ίδιοι οι Αλβανοί αποκαλούν εαυτούς Σκιπετάρ και την χώρα τους Σκιπερία : χώρα των Αετών. Τι κοινό μπορούν να έχουν ένας Σκιπετάρ και ένα Έλλην αρβανιτόφωνος ;
Κυριακάτικη Δημοκρατία
ΠΗΓΗ http://infognomonpolitics.blogspot.com
ΝΕΑ ΤΗΣ ΔΗΣΩ
O ανεξάρτητος Βουλευτής Αττικής (Ελεύθεροι Πολίτες) και επικεφαλής της ΔΗΣΩ, Βασίλης Οικονόμου, συμμετείχε στην εκδήλωση του Δήμου Ωρωπού για την κοπή της πρωτοχρονιάτικης πίττας του Δήμου, που πραγματοποιήθηκε στο Ατλαντίς την Κυριακή 22 Ιανουαρίου 2012. Στις συνομιλίες που είχε με τους εκπροσώπους των συλλόγων και των φορέων του Δήμου, αλλά και με τους παρευρισκόμενους δημότες, κυριάρχησαν οι προβληματισμοί γύρω από την οικονομία, τα προβλήματα που αντιμετωπίζει η πλειοψηφία των δημοτών στην καθημερινότητά τους και η πορεία που ακολουθεί η χώρα σε αυτές τις δύσκολες οικονομικές, κοινωνικές και πολιτικές συνθήκες. Ο Βασίλης Οικονόμου τόνισε ότι η κατάσταση στη χώρα γίνεται ολοένα και χειρότερη κυρίως για τις μεσαίες και λαϊκές τάξεις που καλούνται να αποδώσουν δυσανάλογα βάρη. Η προσπάθεια μείωσης των ελλειμμάτων μέσω της συρρίκνωσης των κοινωνικών υπηρεσιών και του κοινωνικού κράτους δημιουργεί πολλά επιπρόσθετα προβλήματα και στην ουσία καμία ή ελάχιστη παρέμβαση γίνεται για την αντιμετώπιση των εγγενών προβλημάτων της χώρας και του κράτους. Δήλωσε τέλος ότι οι Ελεύθεροι Πολίτες θα συνεργαστούν με την Δημοκρατική Αριστερά και δυνάμεις που προέρχονται από ενεργούς και προοδευτικούς πολίτες και από την αυτοδιοίκηση, προκειμένου να προταθεί άμεσα στον ελληνικό λαό η εναλλακτική πρόταση διακυβέρνησης που μπορεί να αναστρέψει την φθίνουσα πορεία και να προσφέρει θετική διέξοδο από την κρίση.
Κυριακή 22 Ιανουαρίου 2012
Γερμανικές αποζημιώσεις
ΕΦΤΑΣΕ Η ΩΡΑ ΤΗΣ ΑΠΟΦΑΣΗΣ ΤΟΥ ΔΙΚΑΣΤΗΡΙΟΥ ΤΗΣ ΧΑΓΗΣ
ΥΠΟΓΡΑΦΟΥΜΕ ... Τον Οκτώβριο του 1940, η Ελλάδα υποχρεώθηκε να μπει στο Δεύτερο Παγκόσμιο Πόλεμο με την απρόκλητη εισβολή των στρατευμάτων του Μουσολίνι στην Ήπειρο. Ο Χίτλερ, για να σώσει τον Μουσολίνι από μία ταπεινωτική ήττα, εισέβαλε στην Ελλάδα τον Απρίλιο του 1941. Η Ελλάδα λεηλατήθηκε και ερειπώθηκε από τους Γερμανούς όσο καμία άλλη χώρα κάτω από την κατοχή τους. Σύμφωνα με τον Διεθνή Ερυθρό Σταυρό, τουλάχιστον 300.000 Έλληνες πέθαναν από την πείνα- άμεσο αποτέλεσμα της Γερμανικής λεηλασίας. Ο Μουσολίνι παραπονέθηκε στον Υπουργό του των Εξωτερικών, Κόμη Τσιάνο, «Οι Γερμανοί έχουν αρπάξει από τους Έλληνες ακόμη και τα κορδόνια των παπουτσιών τους».
Η Γερμανία και η Ιταλία επέβαλαν στην Ελλάδα όχι μόνο υπέρογκες δαπάνες κατοχής, αλλά και ένα αναγκαστικό δάνειο (κατοχικό δάνειο) ύψους 3,5 δισεκατομμυρίων δολλαρίων.
Ο ίδιος ο Χίτλερ είχε αναγνωρίσει την υποχρέωση της Γερμανίας να πληρώσει αυτό το χρέος και είχε δώσει οδηγίες να αρχίσει η διαδικασία πληρωμής του. Μετά το τέλος του πολέμου, η Συνδιάσκεψη των Παρισίων επιδίκασε στην Ελλάδα 7,1 δισεκατομμύρια δολάρια για πολεμικές επανορθώσεις έναντι της Ελληνικής απαίτησης 14,0 δισεκατομμυρίων δολαρίων.
Η Ιταλία πλήρωσε στην Ελλάδα το μερίδιο της από το κατοχικό δάνειο. Η Ιταλία και η Βουλγαρία πλήρωσαν πολεμικές επανορθώσεις στην Ελλάδα, και η Γερμανία πλήρωσε πολεμικές επανορθώσεις στην Πολωνία το 1956 και στην Γιουγκοσλαβία το 1971. Η Ελλάδα απαίτησε από την Γερμανία την πληρωμή του κατοχικού δανείου το 1945, 1946, 1947, 1964, 1965, 1966, 1974, 1987, και το 1995.
Παρά ταύτα Γερμανία αρνείται συστηματικά να πληρώσει στην Ελλάδα τις υποχρεώσεις της που απορρέουν από το κατοχικό δάνειο και τις πολεμικές επανορθώσεις. Το 1964, ο Γερμανός Καγκελάριος Erhard υποσχέθηκε την πληρωμή του δανείου μετά την ενοποίηση της Γερμανίας, που πραγματοποιήθηκε το 1990.
Ενδεικτικό της σημερινής αξίας των Γερμανικών υποχρεώσεων προς στην Ελλάδα είναι το ακόλουθο: εάν χρησιμοποιηθεί σαν τόκος ο μέσος τόκος των Κρατικών Ομολόγων των ΗΠΑ από το 1944 μέχρι το 2010, που είναι περίπου 6%, η σημερινή αξία του κατοχικού δανείου ανέρχεται στα 163,8 δισεκατομμύρια δολάρια και αυτή των πολεμικών επανορθώσεων στα 332 δισεκατομμύρια δολάρια.
Στις 2 Ιουλίου 2011, ο Γάλλος οικονομολόγος και σύμβουλος της Γαλλικής κυβέρνησης Jacques Delpla δήλωσε ότι οι οφειλές της Γερμανίας στην Ελλάδα για το Δεύτερο Παγκόσμιο Πόλεμο ανέρχονται σε 575 δισεκατομμύρια δολάρια (Les Echos, Saturday, July 2, 2011).
Ο Γερμανός ιστορικός οικονομολογίας Dr. Albrecht Ritschl συνέστησε στην Γερμανία να ακολουθήσει μία περισσότερο μετριοπαθή πολιτική στην ευρωκρίση του 2008-2011, διότι ενδέχεται να βρεθεί αντιμέτωπη δικαιολογημένων απαιτήσεων για πολεμικές επανορθώσεις του Δευτέρου Παγκοσμίου Πολέμου (Der Spiegel, June 21, 2011, guardian.co.uk , June 21, 2011).
Οι Γερμανοί δεν άρπαξαν από τούς Έλληνες μόνο «ακόμη και τα κορδόνια των παπουτσιών τους».
Στο Δεύτερο Παγκόσμιο Πόλεμο η Ελλάδα έχασε 13% του πληθυσμού της. Ένα μέρος αυτού του πληθυσμού χάθηκε στην μάχη, αλλά το μεγαλύτερο ποσοστό χάθηκε από την πείνα και τα εγκλήματα πολέμου των Γερμανών.
Οι Γερμανοί δολοφόνησαν τούς κατοίκους 89 Ελληνικών πόλεων και χωριών, έκαψαν περισσότερα από 1700 χωριά και εκτέλεσαν πολλούς από τους κατοίκους αυτών των χωριών. Μετέτρεψαν την χώρα σε ερείπια, και λεηλάτησαν τους αρχαιολογικούς της θησαυρούς.
Ζητούμε από την Γερμανική Κυβέρνηση να εκπληρώσει τις υποχρεώσεις της προς την Ελλάδα, πού εκκρεμούν για πολλές δεκαετίες, πληρώνοντας το αναγκαστικό κατοχικό δάνειο, και πολεμικές επανορθώσεις ανάλογες των υλικών ζημιών, των εγκλημάτων και των λεηλασιών που διέπραξε η πολεμική μηχανή των Γερμανών.
Αγαπητοί φίλοι,
όπως αναφέρεται παρακάτω από το
EΘΝΙΚΟ ΣΥΜΒΟΥΛΙΟ ΔΙΕΚΔΙΚΗΣΗΣ ΤΩΝ ΟΦΕΙΛΩΝ ΤΗΣ ΓΕΡΜΑΝΙΑΣ ΠΡΟΣ ΤΗΝ ΕΛΛΑΔΑ:
Αυτές τις μέρες διεξάγεται η Δίκη στο Διεθνές Δικαστήριο της Χάγης
για τα θύματα του Ναζισμού και τις Γερμανικές αποζημιώσεις.
Παρακαλώ ζητήσετε από φίλους και γνωστούς σας να πάνε στο
http://www.greece.org/blogs/wwii/
και να υπογράψουν το Αίτημα μας που ζητά
από την Γερμανική Κυβέρνηση να εκπληρώσει τις υποχρεώσεις της προς την Ελλάδα,
πού εκκρεμούν για πολλές δεκαετίες,
πληρώνοντας το αναγκαστικό κατοχικό δάνειο και πολεμικές επανορθώσεις ανάλογες των υλικών ζημιών,
των εγκλημάτων και των λεηλασιών, που διέπραξε η πολεμική μηχανή των Γερμανών...
ΕΘΝΙΚΟ ΣΥΜΒΟΥΛΙΟ ΔΙΕΚΔΙΚΗΣΗΣ
ΤΩΝ ΟΦΕΙΛΩΝ ΤΗΣ ΓΕΡΜΑΝΙΑΣ ΠΡΟΣ ΤΗΝ ΕΛΛΑΔΑ
-----------------------------------------------------------------------
Αυτές τις μέρες διεξάγεται η δίκη στο Διεθνές Δικαστήριο της Χάγης για τα θύματα του Ναζισμού και τις Γερμανικές αποζημιώσεις.
Η δικαίωση των Ελλήνων θυμάτων του Ναζισμού μέσω των Ιταλικών δικαστηρίων, έχει οδηγήσει την υπόθεση στο Διεθνές Δικαστήριο της Χάγης, στο οποίο προσέφυγε η Γερμανία για να ακυρώσει τις αποζημιώσεις και το οποίο ξεκίνησε τη σχετική δικαστική διαδικασία τη Δευτέρα 12/09.
Την ίδια ώρα, ήρθε και πάλι στην επικαιρότητα το μέγα θέμα του ανεξόφλητου αναγκαστικού Κατοχικού Δανείου της χώρας μας προς τη Γερμανία και των γερμανικών επανορθώσεων για τις κατοχικές καταστροφές στη χώρα μας, αφού η Ελλάδα είναι η μόνη χώρα η οποία δεν έχει λάβει ως αποζημίωση ούτε ένα ευρώ.
Η μέχρι τώρα παθητική, δυστυχώς, στάση όλων των ελληνικών κυβερνήσεων, στο μέγιστο αυτό Εθνικό θέμα, ήρθε η ώρα να γίνει ενεργητική.
Είναι απόλυτη ανάγκη, από σήμερα, οι Υπουργοί Δικαιοσύνης, Εξωτερικών και Οικονομικών, τουλάχιστον, να παρακολουθήσουν αυτή την πολυσήμαντη για τα εθνικά μας συμφέροντα δίκη στη Χάγη.
Η παρουσία τους δεν θα είναι τιμή μόνο, για τα θύματα του Ναζισμού, αλλά, επιτέλους θα καταδείξει στους Δικαστές της Χάγης και στην παγκόσμια κοινή γνώμη, την αποφαστικότητα της Ελληνικής Πολιτείας να στηρίξει δυναμικά τις διεκδικήσεις των συγγενών των Ελλήνων θυμάτων της ναζιστικής θηριωδίας για ηθική και υλική αποζημίωση.
Αυτή η δίκη στο Διεθνές Δικαστήριο της Χάγης, στις σημερινές συνθήκες, έχει τεράστια σημασία για το παρόν και το μέλλον της Πατρίδας μας.
Για το Εθνικό Συμβούλιο
Ο Πρόεδρος
Μανώλης Γλέζος
ΣΤΕΙΛΤΕ ΤΟ ΠΑΝΤΟΥ!!!!!!!!!!!!!
πηγη....http://denpaeiallo-xylok.blogspot.com/
ΥΠΟΓΡΑΦΟΥΜΕ ... Τον Οκτώβριο του 1940, η Ελλάδα υποχρεώθηκε να μπει στο Δεύτερο Παγκόσμιο Πόλεμο με την απρόκλητη εισβολή των στρατευμάτων του Μουσολίνι στην Ήπειρο. Ο Χίτλερ, για να σώσει τον Μουσολίνι από μία ταπεινωτική ήττα, εισέβαλε στην Ελλάδα τον Απρίλιο του 1941. Η Ελλάδα λεηλατήθηκε και ερειπώθηκε από τους Γερμανούς όσο καμία άλλη χώρα κάτω από την κατοχή τους. Σύμφωνα με τον Διεθνή Ερυθρό Σταυρό, τουλάχιστον 300.000 Έλληνες πέθαναν από την πείνα- άμεσο αποτέλεσμα της Γερμανικής λεηλασίας. Ο Μουσολίνι παραπονέθηκε στον Υπουργό του των Εξωτερικών, Κόμη Τσιάνο, «Οι Γερμανοί έχουν αρπάξει από τους Έλληνες ακόμη και τα κορδόνια των παπουτσιών τους».
Η Γερμανία και η Ιταλία επέβαλαν στην Ελλάδα όχι μόνο υπέρογκες δαπάνες κατοχής, αλλά και ένα αναγκαστικό δάνειο (κατοχικό δάνειο) ύψους 3,5 δισεκατομμυρίων δολλαρίων.
Ο ίδιος ο Χίτλερ είχε αναγνωρίσει την υποχρέωση της Γερμανίας να πληρώσει αυτό το χρέος και είχε δώσει οδηγίες να αρχίσει η διαδικασία πληρωμής του. Μετά το τέλος του πολέμου, η Συνδιάσκεψη των Παρισίων επιδίκασε στην Ελλάδα 7,1 δισεκατομμύρια δολάρια για πολεμικές επανορθώσεις έναντι της Ελληνικής απαίτησης 14,0 δισεκατομμυρίων δολαρίων.
Η Ιταλία πλήρωσε στην Ελλάδα το μερίδιο της από το κατοχικό δάνειο. Η Ιταλία και η Βουλγαρία πλήρωσαν πολεμικές επανορθώσεις στην Ελλάδα, και η Γερμανία πλήρωσε πολεμικές επανορθώσεις στην Πολωνία το 1956 και στην Γιουγκοσλαβία το 1971. Η Ελλάδα απαίτησε από την Γερμανία την πληρωμή του κατοχικού δανείου το 1945, 1946, 1947, 1964, 1965, 1966, 1974, 1987, και το 1995.
Παρά ταύτα Γερμανία αρνείται συστηματικά να πληρώσει στην Ελλάδα τις υποχρεώσεις της που απορρέουν από το κατοχικό δάνειο και τις πολεμικές επανορθώσεις. Το 1964, ο Γερμανός Καγκελάριος Erhard υποσχέθηκε την πληρωμή του δανείου μετά την ενοποίηση της Γερμανίας, που πραγματοποιήθηκε το 1990.
Ενδεικτικό της σημερινής αξίας των Γερμανικών υποχρεώσεων προς στην Ελλάδα είναι το ακόλουθο: εάν χρησιμοποιηθεί σαν τόκος ο μέσος τόκος των Κρατικών Ομολόγων των ΗΠΑ από το 1944 μέχρι το 2010, που είναι περίπου 6%, η σημερινή αξία του κατοχικού δανείου ανέρχεται στα 163,8 δισεκατομμύρια δολάρια και αυτή των πολεμικών επανορθώσεων στα 332 δισεκατομμύρια δολάρια.
Στις 2 Ιουλίου 2011, ο Γάλλος οικονομολόγος και σύμβουλος της Γαλλικής κυβέρνησης Jacques Delpla δήλωσε ότι οι οφειλές της Γερμανίας στην Ελλάδα για το Δεύτερο Παγκόσμιο Πόλεμο ανέρχονται σε 575 δισεκατομμύρια δολάρια (Les Echos, Saturday, July 2, 2011).
Ο Γερμανός ιστορικός οικονομολογίας Dr. Albrecht Ritschl συνέστησε στην Γερμανία να ακολουθήσει μία περισσότερο μετριοπαθή πολιτική στην ευρωκρίση του 2008-2011, διότι ενδέχεται να βρεθεί αντιμέτωπη δικαιολογημένων απαιτήσεων για πολεμικές επανορθώσεις του Δευτέρου Παγκοσμίου Πολέμου (Der Spiegel, June 21, 2011, guardian.co.uk , June 21, 2011).
Οι Γερμανοί δεν άρπαξαν από τούς Έλληνες μόνο «ακόμη και τα κορδόνια των παπουτσιών τους».
Στο Δεύτερο Παγκόσμιο Πόλεμο η Ελλάδα έχασε 13% του πληθυσμού της. Ένα μέρος αυτού του πληθυσμού χάθηκε στην μάχη, αλλά το μεγαλύτερο ποσοστό χάθηκε από την πείνα και τα εγκλήματα πολέμου των Γερμανών.
Οι Γερμανοί δολοφόνησαν τούς κατοίκους 89 Ελληνικών πόλεων και χωριών, έκαψαν περισσότερα από 1700 χωριά και εκτέλεσαν πολλούς από τους κατοίκους αυτών των χωριών. Μετέτρεψαν την χώρα σε ερείπια, και λεηλάτησαν τους αρχαιολογικούς της θησαυρούς.
Ζητούμε από την Γερμανική Κυβέρνηση να εκπληρώσει τις υποχρεώσεις της προς την Ελλάδα, πού εκκρεμούν για πολλές δεκαετίες, πληρώνοντας το αναγκαστικό κατοχικό δάνειο, και πολεμικές επανορθώσεις ανάλογες των υλικών ζημιών, των εγκλημάτων και των λεηλασιών που διέπραξε η πολεμική μηχανή των Γερμανών.
Αγαπητοί φίλοι,
όπως αναφέρεται παρακάτω από το
EΘΝΙΚΟ ΣΥΜΒΟΥΛΙΟ ΔΙΕΚΔΙΚΗΣΗΣ ΤΩΝ ΟΦΕΙΛΩΝ ΤΗΣ ΓΕΡΜΑΝΙΑΣ ΠΡΟΣ ΤΗΝ ΕΛΛΑΔΑ:
Αυτές τις μέρες διεξάγεται η Δίκη στο Διεθνές Δικαστήριο της Χάγης
για τα θύματα του Ναζισμού και τις Γερμανικές αποζημιώσεις.
Παρακαλώ ζητήσετε από φίλους και γνωστούς σας να πάνε στο
http://www.greece.org/blogs/wwii/
και να υπογράψουν το Αίτημα μας που ζητά
από την Γερμανική Κυβέρνηση να εκπληρώσει τις υποχρεώσεις της προς την Ελλάδα,
πού εκκρεμούν για πολλές δεκαετίες,
πληρώνοντας το αναγκαστικό κατοχικό δάνειο και πολεμικές επανορθώσεις ανάλογες των υλικών ζημιών,
των εγκλημάτων και των λεηλασιών, που διέπραξε η πολεμική μηχανή των Γερμανών...
ΕΘΝΙΚΟ ΣΥΜΒΟΥΛΙΟ ΔΙΕΚΔΙΚΗΣΗΣ
ΤΩΝ ΟΦΕΙΛΩΝ ΤΗΣ ΓΕΡΜΑΝΙΑΣ ΠΡΟΣ ΤΗΝ ΕΛΛΑΔΑ
-----------------------------------------------------------------------
Αυτές τις μέρες διεξάγεται η δίκη στο Διεθνές Δικαστήριο της Χάγης για τα θύματα του Ναζισμού και τις Γερμανικές αποζημιώσεις.
Η δικαίωση των Ελλήνων θυμάτων του Ναζισμού μέσω των Ιταλικών δικαστηρίων, έχει οδηγήσει την υπόθεση στο Διεθνές Δικαστήριο της Χάγης, στο οποίο προσέφυγε η Γερμανία για να ακυρώσει τις αποζημιώσεις και το οποίο ξεκίνησε τη σχετική δικαστική διαδικασία τη Δευτέρα 12/09.
Την ίδια ώρα, ήρθε και πάλι στην επικαιρότητα το μέγα θέμα του ανεξόφλητου αναγκαστικού Κατοχικού Δανείου της χώρας μας προς τη Γερμανία και των γερμανικών επανορθώσεων για τις κατοχικές καταστροφές στη χώρα μας, αφού η Ελλάδα είναι η μόνη χώρα η οποία δεν έχει λάβει ως αποζημίωση ούτε ένα ευρώ.
Η μέχρι τώρα παθητική, δυστυχώς, στάση όλων των ελληνικών κυβερνήσεων, στο μέγιστο αυτό Εθνικό θέμα, ήρθε η ώρα να γίνει ενεργητική.
Είναι απόλυτη ανάγκη, από σήμερα, οι Υπουργοί Δικαιοσύνης, Εξωτερικών και Οικονομικών, τουλάχιστον, να παρακολουθήσουν αυτή την πολυσήμαντη για τα εθνικά μας συμφέροντα δίκη στη Χάγη.
Η παρουσία τους δεν θα είναι τιμή μόνο, για τα θύματα του Ναζισμού, αλλά, επιτέλους θα καταδείξει στους Δικαστές της Χάγης και στην παγκόσμια κοινή γνώμη, την αποφαστικότητα της Ελληνικής Πολιτείας να στηρίξει δυναμικά τις διεκδικήσεις των συγγενών των Ελλήνων θυμάτων της ναζιστικής θηριωδίας για ηθική και υλική αποζημίωση.
Αυτή η δίκη στο Διεθνές Δικαστήριο της Χάγης, στις σημερινές συνθήκες, έχει τεράστια σημασία για το παρόν και το μέλλον της Πατρίδας μας.
Για το Εθνικό Συμβούλιο
Ο Πρόεδρος
Μανώλης Γλέζος
ΣΤΕΙΛΤΕ ΤΟ ΠΑΝΤΟΥ!!!!!!!!!!!!!
πηγη....http://denpaeiallo-xylok.blogspot.com/
Σάββατο 21 Ιανουαρίου 2012
ΝΕΟ ΧΑΡΑΤΣΙ;;;;;;
Ετοιμάζουν χαράτσι και για τα αγροτεμάχια...
Το υπουργείο Οικονομικών εξετάζει έκτακτη εισφορά «μόνιμου χαρακτήρα», παρόμοια με το χαράτσι της
ΔΕΗ. Η εισήγηση θα τεθεί στο τραπέζι των συζητήσεων για τη διαμόρφωση του Εθνικού Φορολογικού Συστήματος.
Ο συλλογισμός των ιθυνόντων του υπουργείου Οικονομικών δεν διαφοροποιείται πολύ από αυτόν που χρησιμοποιήθηκε για την εφαρμογή της έκτακτης εισφοράς στα υπόλοιπα ακίνητα.
Όπως γράφει σήμερα η «Καθημερινή», σύμφωνα με πληροφορίες της, το υπουργείο σχεδιάζει τη φορολόγηση των αγροτεμαχίων, με βάση την αντικειμενική τους αξία.
πηγη http://taneatouoropou.blogspot.com
Το υπουργείο Οικονομικών εξετάζει έκτακτη εισφορά «μόνιμου χαρακτήρα», παρόμοια με το χαράτσι της
ΔΕΗ. Η εισήγηση θα τεθεί στο τραπέζι των συζητήσεων για τη διαμόρφωση του Εθνικού Φορολογικού Συστήματος.
Ο συλλογισμός των ιθυνόντων του υπουργείου Οικονομικών δεν διαφοροποιείται πολύ από αυτόν που χρησιμοποιήθηκε για την εφαρμογή της έκτακτης εισφοράς στα υπόλοιπα ακίνητα.
Όπως γράφει σήμερα η «Καθημερινή», σύμφωνα με πληροφορίες της, το υπουργείο σχεδιάζει τη φορολόγηση των αγροτεμαχίων, με βάση την αντικειμενική τους αξία.
πηγη http://taneatouoropou.blogspot.com
Παρασκευή 20 Ιανουαρίου 2012
ΠΡΟΣΚΛΗΣΗ ΤΑΚΤΙΚΗΣ ΣΥΝΕΔΡΙΑΣΗΣ ΤΟΥ ΔΗΜΟΤΙΚΟΥ ΣΥΜΒΟΥΛΙΟΥ ΔΗΜΟΥ ΩΡΩΠΟΥ ΤΗΝ ΠΕΜΠΤΗ 26 ΙΑΝΟΥΑΡΙΟΥ 2012 ΣΤΙΣ 19:00
by ΔΗΜΟΤΙΚΗ ΣΥΝΕΝΝΟΗΣΗ ΓΙΑ ΤΟΝ ΩΡΩΠΟ
Παρακαλούμε όπως προσέλθετε σε Τακτική Συνεδρίαση του Δημοτικού Συμβουλίουπου θα γίνει στις 26 Ιανουαρίου 2012 ημέρα Πέμπτη και ώρα 19:00 στην αίθουσα πολλαπλών χρήσεων του Επαγγελματικού Λυκείου Ωρωπού (Παραλία Μαρκοπούλου Ωρωπού) για να συζητήσουμε και να πάρουμε απόφαση για τα παρακάτω θέματα:
1- Συζήτηση για το Νέο Ρυθμιστικό Σχέδιο της Αθήνας και το Σχέδιο Προεδρικού Διατάγματος για τις Χρήσεις Γης.
2- Καθορισμός αριθμού και ειδικοτήτων προσωπικού με σχέση εργασίας ιδιωτικού δικαίου ορισμένου χρόνου (ανταποδοτικού χαρακτήρα), για το έτος 2012.
3- Καθορισμός αριθμού και ειδικοτήτων προσωπικού με σχέση εργασίας ιδιωτικού δικαίου ορισμένου χρόνου (μη ανταποδοτικού χαρακτήρα) καθώς και συμβάσεων έργου, για το έτος 2012.
4- Έγκριση μίσθωσης οικοπέδου για τη δημιουργία του Δημοτικού Parking στους Αγίους Αποστόλους.
5- Έγκριση παράτασης προθεσμίας εκτέλεσης του έργου: «Αποχέτευση ομβρίων οδού Μαρμαρά».
6- Αίτηση ALPHA DOMUS περί αδειοδότησης κατασκευής της εκβολής του κεντρικού αγωγού δικτύου του έργου: «Κεντρικός αγωγός δικτύου ομβρίων Ρ3 Δ. Ωρωπίων».
7- Έγκριση της μελέτης «Μελέτη ύδρευσης δικτύου για τον οικισμό Βαρικό του Δήμου Ωρωπού».
8- Έγκριση για την υποβολή ένταξης του έργου «Κατασκευή δικτύου ύδρευσης για τον οικισμό Βαρικό του Δήμου Ωρωπού», για χρηματοδότηση στο Π.Ε.Π Αττικής.
9- Υποβολή πρωτοκόλλου προσωρινής και οριστικής παραλαβής του έργου «Κατασκευή τσιμεντόδρομου στην περιοχή Σέσσα Μαρκοπούλου Ωρωπού».
10- Έγκριση 2ου Τακτοποιητικού Α.Π.Ε. του έργου «Αντιμετώπιση ζημιών και καταστροφών που προκλήθηκαν από θεομηνίες στους οικισμούς της Κοινότητας Συκαμίνου».
11- Έγκριση παράτασης ολοκλήρωσης της προμήθειας «Προμήθεια κάδων απορριμμάτων».
12- Έγκριση παράτασης ολοκλήρωσης της προμήθειας «Προμήθεια και εγκατάσταση πινακίδων Νέου Καλλικρατικού Δήμου Ωρωπού».
13- Συγκρότηση επιτροπής παραλαβής της προμήθειας «Προμήθεια άλλων προγραμμάτων Η/Υ και λοιπού εξοπλισμού».
14- Συγκρότηση επιτροπής παραλαβής της προμήθειας «Προμήθεια αδρανών υλικών».
15- Συγκρότηση νέας επιτροπής παραλαβής της προμήθειας «Προμήθεια καλαθοφόρου οχήματος», πρώην Κοινότητας Συκαμίνου.
16- Κατάρτιση και ψήφιση τεχνικού προγράμματος του Δήμου του έτους 2012.
17- Έγκριση της υπ’ αριθμ.19/2011 Απόφαση του Διοικητικού Συμβουλίου της Κ.Ε.Δ.Ω., με θέμα «Τροποποίηση κανονισμού προσωπικού της Κ.Ε.Δ.Ω».
18- Έγκριση της υπ’ αριθμ.20/2011 Απόφαση του Διοικητικού Συμβουλίου της Κ.Ε.Δ.Ω., με θέμα «Μεταφορά προσωπικού από την Δημοτική Επιχείρηση Ανάπτυξης Δήμου Ωρωπίων στην Κοινωφελή Επιχείρηση Δήμου Ωρωπού».
19- Ορισμός εκπροσώπου του Δήμου με τον αναπληρωτή του, προκειμένου να συμμετέχει στην υπό συγκρότηση Γνωμοδοτική Επιτροπή για θέματα ανέλκυσης ναυαγίων.
Ο ΠΡΟΕΔΡΟΣ ΤΟΥ ΔΗΜΟΤΙΚΟΥ ΣΥΜΒΟΥΛΙΟΥ
ΝΙΚΟΛΑΟΥ ΧΡΗΣΤΟΣ
by ΔΗΜΟΤΙΚΗ ΣΥΝΕΝΝΟΗΣΗ ΓΙΑ ΤΟΝ ΩΡΩΠΟ
Παρακαλούμε όπως προσέλθετε σε Τακτική Συνεδρίαση του Δημοτικού Συμβουλίουπου θα γίνει στις 26 Ιανουαρίου 2012 ημέρα Πέμπτη και ώρα 19:00 στην αίθουσα πολλαπλών χρήσεων του Επαγγελματικού Λυκείου Ωρωπού (Παραλία Μαρκοπούλου Ωρωπού) για να συζητήσουμε και να πάρουμε απόφαση για τα παρακάτω θέματα:
1- Συζήτηση για το Νέο Ρυθμιστικό Σχέδιο της Αθήνας και το Σχέδιο Προεδρικού Διατάγματος για τις Χρήσεις Γης.
2- Καθορισμός αριθμού και ειδικοτήτων προσωπικού με σχέση εργασίας ιδιωτικού δικαίου ορισμένου χρόνου (ανταποδοτικού χαρακτήρα), για το έτος 2012.
3- Καθορισμός αριθμού και ειδικοτήτων προσωπικού με σχέση εργασίας ιδιωτικού δικαίου ορισμένου χρόνου (μη ανταποδοτικού χαρακτήρα) καθώς και συμβάσεων έργου, για το έτος 2012.
4- Έγκριση μίσθωσης οικοπέδου για τη δημιουργία του Δημοτικού Parking στους Αγίους Αποστόλους.
5- Έγκριση παράτασης προθεσμίας εκτέλεσης του έργου: «Αποχέτευση ομβρίων οδού Μαρμαρά».
6- Αίτηση ALPHA DOMUS περί αδειοδότησης κατασκευής της εκβολής του κεντρικού αγωγού δικτύου του έργου: «Κεντρικός αγωγός δικτύου ομβρίων Ρ3 Δ. Ωρωπίων».
7- Έγκριση της μελέτης «Μελέτη ύδρευσης δικτύου για τον οικισμό Βαρικό του Δήμου Ωρωπού».
8- Έγκριση για την υποβολή ένταξης του έργου «Κατασκευή δικτύου ύδρευσης για τον οικισμό Βαρικό του Δήμου Ωρωπού», για χρηματοδότηση στο Π.Ε.Π Αττικής.
9- Υποβολή πρωτοκόλλου προσωρινής και οριστικής παραλαβής του έργου «Κατασκευή τσιμεντόδρομου στην περιοχή Σέσσα Μαρκοπούλου Ωρωπού».
10- Έγκριση 2ου Τακτοποιητικού Α.Π.Ε. του έργου «Αντιμετώπιση ζημιών και καταστροφών που προκλήθηκαν από θεομηνίες στους οικισμούς της Κοινότητας Συκαμίνου».
11- Έγκριση παράτασης ολοκλήρωσης της προμήθειας «Προμήθεια κάδων απορριμμάτων».
12- Έγκριση παράτασης ολοκλήρωσης της προμήθειας «Προμήθεια και εγκατάσταση πινακίδων Νέου Καλλικρατικού Δήμου Ωρωπού».
13- Συγκρότηση επιτροπής παραλαβής της προμήθειας «Προμήθεια άλλων προγραμμάτων Η/Υ και λοιπού εξοπλισμού».
14- Συγκρότηση επιτροπής παραλαβής της προμήθειας «Προμήθεια αδρανών υλικών».
15- Συγκρότηση νέας επιτροπής παραλαβής της προμήθειας «Προμήθεια καλαθοφόρου οχήματος», πρώην Κοινότητας Συκαμίνου.
16- Κατάρτιση και ψήφιση τεχνικού προγράμματος του Δήμου του έτους 2012.
17- Έγκριση της υπ’ αριθμ.19/2011 Απόφαση του Διοικητικού Συμβουλίου της Κ.Ε.Δ.Ω., με θέμα «Τροποποίηση κανονισμού προσωπικού της Κ.Ε.Δ.Ω».
18- Έγκριση της υπ’ αριθμ.20/2011 Απόφαση του Διοικητικού Συμβουλίου της Κ.Ε.Δ.Ω., με θέμα «Μεταφορά προσωπικού από την Δημοτική Επιχείρηση Ανάπτυξης Δήμου Ωρωπίων στην Κοινωφελή Επιχείρηση Δήμου Ωρωπού».
19- Ορισμός εκπροσώπου του Δήμου με τον αναπληρωτή του, προκειμένου να συμμετέχει στην υπό συγκρότηση Γνωμοδοτική Επιτροπή για θέματα ανέλκυσης ναυαγίων.
Ο ΠΡΟΕΔΡΟΣ ΤΟΥ ΔΗΜΟΤΙΚΟΥ ΣΥΜΒΟΥΛΙΟΥ
ΝΙΚΟΛΑΟΥ ΧΡΗΣΤΟΣ
Πέμπτη 19 Ιανουαρίου 2012
Το Σάββατο 14 Ιανουαρίου 2011 ο Πολιτιστικός Σύλλογος του Καλάμου έκοψε την Πρωτοχρονιάτική πιττα του στην αίθουσα εκδηλώσεων του Γυμνασίου Καλάμου।Η εκδήλωση πλαισιώθηκε με τις χορωδίες των παδιών και των ενηλίκων που έδωσαν ένα ξεχωριστό τόνο χαράς και αισιδοξίας καθώς και με παραδοσιακούς χορούς παιδιών και ενηλίκων που ερμηνεύτηκαν με λεβεντιά και αρχοντιά που αρμόζει στην τοπική αρβανίτικη παραδοση।Ιδιαίτερα αξίζει να γίνει μνε'ια του λόγου που με αμεσότητα κα σαφήνεια απηύθυνε στο κοινό ο Σεβασμιότατος Μητροπολ'ιτης Αμαρουσίου Κηφισίας και Ωρωπού Κύριος Κύριος Κύριλος για τη σημερινή κατασταση που ζούμε επιρρίπτοντας ευθύνη στους δικούς μας ηγέτες και όχι στους ξένους και την ενημέρωσή για τα συσσίτια που οργανώνει η εκκλησία।Ο Δημαρχος Ωρωπού , αναφέρθηκε στα έργα που προγραμματίζονται στο Κάλαμο ενώ παρεβρέθηκαν αντιδήμαρχοι, ο Πρόεδρος του Δημοτικού Συμβουλίου , η Γραμματέας Δημουικού Συμβουλίου Δημοτικοί και Τοπικοί Συμβουλοι και πλήθος Κόσμου που έζησαν μια ζεστή ατμόσφαιρα.
Τετάρτη 18 Ιανουαρίου 2012
ΠΡΟΣΚΛΗΣΗ
ΚΟΙΝΩΦΕΛΗΣ ΕΠΙΧΕΙΡΗΣΗ
ΔΗΜΟΥ ΩΡΩΠΟΥ
ΛΕΣΧΗ ΗΛΙΚΙΩΜΕΝΩΝ ΚΑΠΑΝΔΡΙΤΙΟΥ
ΠΡΟΣΚΛΗΣΗ
TO Κ.Α.Π.Η. ΚΑΠΑΝΔΡΙΤΙΟΥ σας ΠΡΟΣΚΑΛΕΙ ΣΤΗΝ ΚΟΠΗ της ΠΡΩΤΟΧΡΟΝΙΑΤΙΚΗΣ ΠΙΤΑΣ ΤΗΝ ΚΥΡΙΑΚΗ 22 ΙΑΝΟΥΑΡΙΟΥ 2012
ΚΑΙ ΩΡΑ 7μ.μ.
ΣΤΗΝ ΑΙΘΟΥΣΑ ΤΟΥ ΠΝΕΥΜΑΤΙΚΟΥ ΚΕΝΤΡΟΥ ΤΗΣ ΔΗΜΟΤΙΚΗΣ ΚΟΙΝΟΤΗΤΑΣ ΚΑΠΑΝΔΡΙΤΙΟΥ
Ο ΠΡΟΕΔΡΟΣ ΤΩΝ Κ.Α.Π.Η.
ΦΟΡΓΙΑΡΗΣ ΒΑΣΙΛΕΙΟΣ
ΔΗΜΟΥ ΩΡΩΠΟΥ
ΛΕΣΧΗ ΗΛΙΚΙΩΜΕΝΩΝ ΚΑΠΑΝΔΡΙΤΙΟΥ
ΠΡΟΣΚΛΗΣΗ
TO Κ.Α.Π.Η. ΚΑΠΑΝΔΡΙΤΙΟΥ σας ΠΡΟΣΚΑΛΕΙ ΣΤΗΝ ΚΟΠΗ της ΠΡΩΤΟΧΡΟΝΙΑΤΙΚΗΣ ΠΙΤΑΣ ΤΗΝ ΚΥΡΙΑΚΗ 22 ΙΑΝΟΥΑΡΙΟΥ 2012
ΚΑΙ ΩΡΑ 7μ.μ.
ΣΤΗΝ ΑΙΘΟΥΣΑ ΤΟΥ ΠΝΕΥΜΑΤΙΚΟΥ ΚΕΝΤΡΟΥ ΤΗΣ ΔΗΜΟΤΙΚΗΣ ΚΟΙΝΟΤΗΤΑΣ ΚΑΠΑΝΔΡΙΤΙΟΥ
Ο ΠΡΟΕΔΡΟΣ ΤΩΝ Κ.Α.Π.Η.
ΦΟΡΓΙΑΡΗΣ ΒΑΣΙΛΕΙΟΣ
ΤΕΛΗ ΥΔΡΕΥΣΗΣ
Παρά το γεγονός ότι ο συνδιασμός της ΔΗ.Σ.Ω. ψήφισε τα τέλη Ύδρευσης του Δήμου Ωρωπού,δεδομένου ότι πάγωσαν οι τιμές στις υπάρχουσες σε κάθε κοινότητα, όπως παρατήρησε ο επι κεφαλής κος Βασίλης Οικονόμου το τιμολόγιο Καπανδριτίου ήταν το πιο ακριβό.Η εξήγηση που δόθηκε ότι χρειάζετα η λειτουργία περισσοτέρων αντλιοστασίων για να φτάσει το νερό στο Μετόχι -Ρι γιατι είναι απομακρισμένη η περιοχή και βρίσκεται σε υψόμετρο δεν μπορεί να
ισχύει.Διότι και άλλες περιοχές όπως π.χ. η Ιπποκράτειος Πολιτεία
που βρίσκεται σε μεγαλύτερο ακόμα υψόμετρο και απόσταση από τις Αφίδνες έχει πολύ μικρότερο τιμολόγιο από το Καπανδρίτι.Συγκριτικά με όλες τις δημοτικές κοινότητες ο Αυλώνας έχει το φτηνότερο τιμολόγιο.
Εκτιμώντας η ΔΗΣΩ τις δυσκολίες που υπάρχουν στην σύνταξη του πρώτου κανονισμού Ύδρευσης για τον καλλικρατικό Δήμο Ωρωπού συναίνεσε στον κανονισμό και ζήτησε στο μέλλλον να γίνει εξομοίωση του τιμολόγίου για όλο το Δήμο ώστε να αποκατασταθούν οι ανισότητες.
Γραφείο Τύπου της ΔΗ.Σ.Ω.
ισχύει.Διότι και άλλες περιοχές όπως π.χ. η Ιπποκράτειος Πολιτεία
που βρίσκεται σε μεγαλύτερο ακόμα υψόμετρο και απόσταση από τις Αφίδνες έχει πολύ μικρότερο τιμολόγιο από το Καπανδρίτι.Συγκριτικά με όλες τις δημοτικές κοινότητες ο Αυλώνας έχει το φτηνότερο τιμολόγιο.
Εκτιμώντας η ΔΗΣΩ τις δυσκολίες που υπάρχουν στην σύνταξη του πρώτου κανονισμού Ύδρευσης για τον καλλικρατικό Δήμο Ωρωπού συναίνεσε στον κανονισμό και ζήτησε στο μέλλλον να γίνει εξομοίωση του τιμολόγίου για όλο το Δήμο ώστε να αποκατασταθούν οι ανισότητες.
Γραφείο Τύπου της ΔΗ.Σ.Ω.
Τρίτη 17 Ιανουαρίου 2012
''Καταστροφική η επιστροφή στη δραχμή''
Τρίτη, 17 Ιανουαρίου 2012
''Καταστροφική η επιστροφή στη δραχμή''
Συνάντηση Ελεύθερων Πολιτών Δήμου Ωρωπού στο Καπανδρίτι
Στο Καπανδρίτι πραγματοποιήθηκε την Παρασκευή 13 Ιανουαρίου η πρώτη συνάντηση στελεχών των Ελεύθερων Πολιτών του Δήμου Ωρωπού με την συμμετοχή και του ανεξάρτητου Βουλευτή Αττικής, Βασίλη Οικονόμου. Στην συζήτηση αναλύθηκαν τα προβλήματα που δημιουργεί η οικονομική πολιτική της κυβέρνησης των τριών κομμάτων, τα αδιέξοδα που δημιουργούνται για την χώρα και για την πλειοψηφία του ελληνικού λαού.
Ο Βασίλης Οικονόμου στην τοποθέτησή του τόνισε ότι η επιστροφή στην δραχμή που πολλοί παρουσιάζουν ως εναλλακτική λύση, θα δημιουργήσει πολλά περισσότερα προβλήματα από αυτά που ήδη έχουμε. Πρώτον διότι έχει παραλύσει εντελώς η παραγωγική βάση της χώρας, γεγονός που θα προκαλέσει τεράστιες ελλείψεις ακόμα και σε βασικά ήδη διατροφής και δεύτερον διότι μια τέτοια εξέλιξη θα εξυπηρετήσει όλους αυτούς που κερδοσκοπούν σε βάρος της χώρας, έχουν ήδη βγάλει τα χρήματά τους στο εξωτερικό και θα επιστρέψουν σε μια χώρα με υποτιμημένο νόμισμα προκειμένου να ξεπληρώσουν με αστεία γι αυτούς αντίτιμα όσα επί χρόνια δεν πλήρωσαν σε φόρους και εισφορές και να εξαγοράσουν έναντι πινακίου φακής τις περιουσίες που με ιδρώτα και πολλούς κόπους δημιούργησαν οι μεσαίες και λαϊκές τάξεις. Η βάρβαρη αναδιανομή υπέρ των λίγων και ισχυρών θα ολοκληρωθεί σε περίπτωση που επικρατήσουν οι φωνές που ζητούν έξοδο από την Ευρωζώνη.
Ειδική αναφορά έγινε και στο ζήτημα των συνεργασιών όπου ο Βασίλης Οικονόμου τόνισε ότι συνεργαζόμαστε με τις προοδευτικές και δημοκρατικές δυνάμεις και την Δημοκρατική Αριστερά προκειμένου να καταθέσουμε την εναλλακτική πρόταση διακυβέρνησης που θα δώσει στον ελληνικό λαό την θετική διέξοδο από την κρίση η οποία είναι εφικτή αν προχωρήσουμε τάχιστα στην αναθέσμιση της ελληνικής πολιτείας.
Αναρτήθηκε από ΔΗΜΟΤΙΚΗ ΣΥΝΕΝΝΟΗΣΗ ΓΙΑ ΤΟΝ ΩΡΩΠΟ στις 1:11 π.μ.
''Καταστροφική η επιστροφή στη δραχμή''
Συνάντηση Ελεύθερων Πολιτών Δήμου Ωρωπού στο Καπανδρίτι
Στο Καπανδρίτι πραγματοποιήθηκε την Παρασκευή 13 Ιανουαρίου η πρώτη συνάντηση στελεχών των Ελεύθερων Πολιτών του Δήμου Ωρωπού με την συμμετοχή και του ανεξάρτητου Βουλευτή Αττικής, Βασίλη Οικονόμου. Στην συζήτηση αναλύθηκαν τα προβλήματα που δημιουργεί η οικονομική πολιτική της κυβέρνησης των τριών κομμάτων, τα αδιέξοδα που δημιουργούνται για την χώρα και για την πλειοψηφία του ελληνικού λαού.
Ο Βασίλης Οικονόμου στην τοποθέτησή του τόνισε ότι η επιστροφή στην δραχμή που πολλοί παρουσιάζουν ως εναλλακτική λύση, θα δημιουργήσει πολλά περισσότερα προβλήματα από αυτά που ήδη έχουμε. Πρώτον διότι έχει παραλύσει εντελώς η παραγωγική βάση της χώρας, γεγονός που θα προκαλέσει τεράστιες ελλείψεις ακόμα και σε βασικά ήδη διατροφής και δεύτερον διότι μια τέτοια εξέλιξη θα εξυπηρετήσει όλους αυτούς που κερδοσκοπούν σε βάρος της χώρας, έχουν ήδη βγάλει τα χρήματά τους στο εξωτερικό και θα επιστρέψουν σε μια χώρα με υποτιμημένο νόμισμα προκειμένου να ξεπληρώσουν με αστεία γι αυτούς αντίτιμα όσα επί χρόνια δεν πλήρωσαν σε φόρους και εισφορές και να εξαγοράσουν έναντι πινακίου φακής τις περιουσίες που με ιδρώτα και πολλούς κόπους δημιούργησαν οι μεσαίες και λαϊκές τάξεις. Η βάρβαρη αναδιανομή υπέρ των λίγων και ισχυρών θα ολοκληρωθεί σε περίπτωση που επικρατήσουν οι φωνές που ζητούν έξοδο από την Ευρωζώνη.
Ειδική αναφορά έγινε και στο ζήτημα των συνεργασιών όπου ο Βασίλης Οικονόμου τόνισε ότι συνεργαζόμαστε με τις προοδευτικές και δημοκρατικές δυνάμεις και την Δημοκρατική Αριστερά προκειμένου να καταθέσουμε την εναλλακτική πρόταση διακυβέρνησης που θα δώσει στον ελληνικό λαό την θετική διέξοδο από την κρίση η οποία είναι εφικτή αν προχωρήσουμε τάχιστα στην αναθέσμιση της ελληνικής πολιτείας.
Αναρτήθηκε από ΔΗΜΟΤΙΚΗ ΣΥΝΕΝΝΟΗΣΗ ΓΙΑ ΤΟΝ ΩΡΩΠΟ στις 1:11 π.μ.
Δευτέρα 16 Ιανουαρίου 2012
ΠΡΟΣΚΛΗΣΗ ΟΙΚΟΝΟΜΙΚΗΣ ΕΠΙΤΡΟΠΗΣ 17/01/2012
ΕΛΛΗΝΙΚΗ ΗΜΟΚΡΑΤΙΑ
ΝΟΜΟΣ ΑΤΤΙΚΗΣ
ΔΗΜΟΣ ΩΡΩΠΟΥ
Ωρωπός, 13-01-2012
Αρ. Πρωτ.:931
Προς: Τα μέλη της Οικονομικής
Επιτροπής του Δ ήμου Ω ρωπού
1. Ανυφαντή Κωνσταντίνο
2. Γιαννά Ιωάννη
3. Λάμπρου Δημήτριο
4. Λεμπούση Ευάγγελο
5. Μπόρση Βασίλειο
6. Καλύβα Ευάγγελο
7. Κιούση Δημήτριο
8। Βαρνάβα-Καραγιάννη Ελένη
ΠΡΟΣΚΛΗΣΗ ΣΕ ΤΑΚΤΙΚΗ ΣΥΝΕΔΡΙΑΣΗ ΤΗΣ ΟΙΚΟΝΟΜΙΚΗΣ ΕΠΙΤΡΟΠΗΣ
ΔΗΜΟΥ ΩΡΩΠΟΥ
Σας καλούμε σε τακτική συνεδρίαση της Οικονομικής Επιτροπής που θα
γίνει στην Αίθουσα Συνεδριάσεων του Δημοτικού Καταστήματος Ωρωπού
(Λεωφ. Χαλκουτσίου 50, ΤΚ19015) στις 17 Ιανουαρίου 2012, ημέρα
Τρίτη και ώρα 9.30 π.μ. για να συζητήσουμε και να πάρουμε απόφαση για
τα παρακάτω θέματα:
1. Εντολή σε πληρεξούσιο δικηγόρο για την εκπροσώπηση του Δ ήμου
Ω ρωπού στη δικάσιμο της 8-2-2012 ενώπιον του Διοικητικού
Πρωτοδικείου Αθηνών (Μπατσιαβάνος Αθανάσιος κατά ήμου
ρωπού).
2. Εντολή σε πληρεξούσιο δικηγόρο για την εκπροσώπηση του Δήμου
Ωρωπού στη δικάσιμο της 8-2-2012 ενώπιον του Δ ιοικητικού
Πρωτοδικείου Αθηνών (Μπατσιαβάνος Αθανάσιος κατά Δήμου
Ωρωπού).
3. Εντολή σε πληρεξούσιο δικηγόρο για την εκπροσώπηση του Δήμου
Ωρωπού στη δικάσιμο της 8-2-2012 ενώπιον του Ειρηνοδικείου
Μαραθώνος (Ευάγγελου Δαή κλπ. κατά Παναγούλας Μερμπακίτη και
Δήμου Ωρωπού).
4. Εντολή σε πληρεξούσιο δικηγόρο για την εκπροσώπηση του Δήμου
Ωρωπού στη δικάσιμο της 18-1-2012 ενώπιον του Διοικητικού
Εφετείου Αθηνών- Σχηματισμός Ακυρωτικής διαδικασίας (Τμήμα Γ’).
5. Εντολή σε πληρεξούσιο δικηγόρο για την εκπροσώπηση του Δ ήμου
Ω ρωπού στη δικάσιμο της 20-1-2012 ενώπιον του Δ ιοικητικού
Εφετείου Αθηνών- Σχηματισμός Ακυρωτικής διαδικασίας (Τμήμα ΙΓ’)
6. Εντολή σε πληρεξούσιο δικηγόρο για την εκπροσώπηση του Δήμου
Ωρωπού στη δικάσιμο της 25-1-2012 ενώπιον του Ειρηνοδικείου
Μαραθώνος (Γεωργούλιας Χαράλαμπος &Σια ΟΕ κατά Δήμου
Ωρωπού- από Δήμο Καλάμου)
7. Εντολή σε πληρεξούσιο δικηγόρο για την εκπροσώπηση του Δήμου
Ω ρωπού στη δικάσιμο της 1-2-2012 ενώπιον του Μονομελούς
Πρωτοδικείου Αθηνών (Μαναβέλη και Μωραϊτη κατά Δήμου
Ωρωπού- από Κοινότητα Μαλακάσας).
8. Εντολή σε πληρεξούσιο δικηγόρο για την άσκηση αντέφεσης προς το
Εφετείο Αθηνών ( Διαδικασία Απαλλοτριώσεων) στη δικάσιμο της 21-2-2012 (Ελευθερια Παπανικολάου κατά Δήμου Ωρωπού από Δήμο
Ω ρωπίων).
9. Εντολή σε πληρεξούσιο δικηγόρο για την εκπροσώπηση του ήμου
ρωπού στη δικάσιμο της 18-1-2012 ενώπιον του Μονομελούς
Πρωτοδικείου Αθηνών (Σφύρλα Σταματίου κλπ κατά Δήμου Ωρωπού
από Δήμο Ωρωπίων).
10. Εντολή σε πληρεξούσιο δικηγόρο για την εκπροσώπηση του Δήμου
Ωρωπού στη δικάσιμο της 18-1-2012 ενώπιον του Μονομελούς
Πρωτοδικείου Αθηνών (Αναστασία Νικολάου κατά Δήμου Ωρωπού).
11. Έγκριση όρων διακήρυξης για την προμήθεια ειδών προστασίας για
τους δικαιούχους εργαζόμενους του Δήμου
12. Έγκριση όρων διακήρυξης για την προμήθεια γάλακτος για τους
δικαιούχους εργαζόμενους του Δήμου
Παρακαλούμε, σε περίπτωση κωλύματος να παρευρεθείτε στη συνεδρίαση να
ενημερώσετε έγκαιρα τον Πρόεδρό της ώστε να κληθεί το αναπληρωματικό
μέλος σας.
Ο ΠΡΟΕΔΡΟΣ
ΤΗΣ ΟΙΚΟΝΟΜΙΚΗΣ ΕΠΙΤΡΟΠΗΣ
ΓΙΑΝΝΗΣ ΟΙΚΟΝΟΜΑΚΟΣ
ΔΗΜΑΡΧΟΣ ΩΡΩΠΟΥ
Σάββατο 14 Ιανουαρίου 2012
ΧΥΤΑ σε Κερατέα και Γραμματικό.
Το ΣτΕ “ανάβει πράσινο” για την δημιουργία ΧΥΤΑ σε Κερατέα και Γραμματικό।
Απόφαση του ΣτΕ “ανάβει πράσινο” για την δημιουργία ΧΥΤΑ σε Κερατέα και Γραμματικό।
Συγκεκριμένα το Συμβούλιο της Επικρατείας απέρριψε σήμερα τις προσφυγές των δήμων Κερατέας και Γραμματικού εναντίον της δημιουργίας Χώρων Υγειονομικής Ταφής Απορριμμάτων (ΧΥΤΑ) στις θέσεις Βραγόνι Κερατέας και Μαύρο Βουνό Γραμματικού। Η κατασκευή των έργων, υποστήριζαν οι δήμοι, θα προκαλέσει σημαντικές βλάβες στο περιβάλλον, τους αρχαιολογικούς χώρους και τη δημόσια υγεία, ωστόσο οι δικαστές είχαν άλλη γνώμη… Ετσι το Ανώτατο Ακυρωτικό Δικαστήριο δεν προχώρησε, όπως ζητούσαν με τις προσφυγές τους, στην ακύρωση της απόφασης παράτασης έως το 2013 των περιβαλλοντικών όρων για τα δύο έργα। Οι δήμοι είχαν επίσης προσβάλλει τη συνταγματικότητα του νόμου με τον οποίο έγινε η χωροθέτηση των ΧΥΤΑ το 2003 καθώς και τη διάταξη του άρθρου 33 του ν.3163/2003 με την οποία εγκρίθηκε η δεύτερη φάση σχεδιασμού για τα σκουπίδια στην Αττική, στην οποία είχε στηριχθεί η αρχική έγκριση περιβαλλοντικών όρων. Το Συμβούλιο της Επικρατείας απέρριψε τους ισχυρισμούς των δήμων, άλλους ως αβάσιμους, απαράδεκτους ή ως μη επαρκώς αιτιολογημένους. Εκκρεμεί η εκδίκαση άλλων τριών προσφυγών που έχει καταθέσει ο πρώην δήμος Κερατέας (νυν δήμος Λαυρεωτικής) στο ΣτΕ, οι οποίες αφορούν τον δασικό ή μη χαρακτήρα της έκτασης όπου χωροθετείται ο ΧΥΤΑ και τη διαδικασία απαλλοτριώσεων, ενώ εκκρεμεί και η εκδίκαση προσφυγής στο Πρωτοδικείο Αθηνών. Σημειώνεται πως ο δήμος Λαυρεωτικής έχει προτείνει τη χωροθέτηση του ΧΥΤΑ Νοτιοανατολικής Αττικής στη θέση της παλιάς χωματερής στην περιοχή Αμπέλια.
πηγη http://presscopy.blogspot.com/
Απόφαση του ΣτΕ “ανάβει πράσινο” για την δημιουργία ΧΥΤΑ σε Κερατέα και Γραμματικό।
Συγκεκριμένα το Συμβούλιο της Επικρατείας απέρριψε σήμερα τις προσφυγές των δήμων Κερατέας και Γραμματικού εναντίον της δημιουργίας Χώρων Υγειονομικής Ταφής Απορριμμάτων (ΧΥΤΑ) στις θέσεις Βραγόνι Κερατέας και Μαύρο Βουνό Γραμματικού। Η κατασκευή των έργων, υποστήριζαν οι δήμοι, θα προκαλέσει σημαντικές βλάβες στο περιβάλλον, τους αρχαιολογικούς χώρους και τη δημόσια υγεία, ωστόσο οι δικαστές είχαν άλλη γνώμη… Ετσι το Ανώτατο Ακυρωτικό Δικαστήριο δεν προχώρησε, όπως ζητούσαν με τις προσφυγές τους, στην ακύρωση της απόφασης παράτασης έως το 2013 των περιβαλλοντικών όρων για τα δύο έργα। Οι δήμοι είχαν επίσης προσβάλλει τη συνταγματικότητα του νόμου με τον οποίο έγινε η χωροθέτηση των ΧΥΤΑ το 2003 καθώς και τη διάταξη του άρθρου 33 του ν.3163/2003 με την οποία εγκρίθηκε η δεύτερη φάση σχεδιασμού για τα σκουπίδια στην Αττική, στην οποία είχε στηριχθεί η αρχική έγκριση περιβαλλοντικών όρων. Το Συμβούλιο της Επικρατείας απέρριψε τους ισχυρισμούς των δήμων, άλλους ως αβάσιμους, απαράδεκτους ή ως μη επαρκώς αιτιολογημένους. Εκκρεμεί η εκδίκαση άλλων τριών προσφυγών που έχει καταθέσει ο πρώην δήμος Κερατέας (νυν δήμος Λαυρεωτικής) στο ΣτΕ, οι οποίες αφορούν τον δασικό ή μη χαρακτήρα της έκτασης όπου χωροθετείται ο ΧΥΤΑ και τη διαδικασία απαλλοτριώσεων, ενώ εκκρεμεί και η εκδίκαση προσφυγής στο Πρωτοδικείο Αθηνών. Σημειώνεται πως ο δήμος Λαυρεωτικής έχει προτείνει τη χωροθέτηση του ΧΥΤΑ Νοτιοανατολικής Αττικής στη θέση της παλιάς χωματερής στην περιοχή Αμπέλια.
πηγη http://presscopy.blogspot.com/
Πέμπτη 5 Ιανουαρίου 2012
Εγγραφή σε:
Αναρτήσεις (Atom)
visitors
